眼能识得，耳能听得，口能道得，手能做得，身能行得，心能放得。
六者尽能，与天同德。
饮食起居，出处语默。
不止省心，又更省力。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《六得吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
眼能识得，
耳能听得，
口能道得，
手能做得，
身能行得，
心能放得。
六者尽能，
与天同德。
饮食起居，
出处语默。
不止省心，
又更省力。
诗意：
这首诗词描述了一个完善的人生境界，通过六种能力的全面发展，与天地相符合。作者提到的六种能力分别是：视力、听力、口才、手艺、身体行动和心灵的宁静。只有六者充分发展，才能达到与天地相同的境界。此外，作者还提到了饮食起居和言谈举止，强调不仅要节省心力，还要节省体力。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了一个完美人生的理想状态。通过六种能力的全面发展，人可以达到与天地同德的境界。诗中的六种能力包含了人生的方方面面，涵盖了感知、表达、实践和内心的宁静。这是一种全面发展的理念，强调了身体和心灵的平衡，以及个体与自然的和谐。
诗词中的饮食起居和言谈举止提醒人们要注重生活的品质和仪态，不仅要节省心力，还要节省体力。这种节约体力的理念可以理解为经济的思维方式，强调在生活中的节制和适度，以获得更好的生活品质。
整首诗词流畅而简练，表达了邵雍对人生境界的追求和个人修养的重要性。通过六得的全面发展，人们可以达到与天地同德的理想境界，获得心灵的宁静和生活的省力。这首诗词呼唤人们在追求物质和功利的同时，注重内心的修养和全面的发展，以实现更高层次的人生境界。
眷麓山之面隩有弦诵之一宫。郁青林兮对起，背绝壁之穹隆。独樵牧之往来，委榛莽其蒙茸。试芟夷而却视，翕众景之来宗。擢连娟之修竹，森偃骞之乔松。山靡靡以旁转，谷窈窈而潜通。翩两翼兮前张，拥千麾兮后从。带湘江之浮渌，矗远岫兮横空。何地灵之久閟，昉经始乎今公。怳栋宇
自是清都紫府仙，德星躔次剑东川。香浮世界莺花地，人乐春风燕麦天。元佑贤材名合近，绍兴相业庆基绵。一年一佛为公寿，五百尊成百年。
虚窗寂寂夜三更，灯敛残光避月明。老嬾只贪春睡美，媿闻童子诵经声。
南国清秋杪，长林翠霭重。嬾黄千顷稻，深碧万株榕。峡水风前急，方山雨后浓。征鞍何所憩，萧寺枕孤峰。
冒寒畦菜青黄色，意到春风才一息。踏雪山僧折简来，不学渡江携履只。我方开樽酒如泉，浩然得味无中边。何须随喜楞伽讲，始似閒行白乐天。
石径幽云冷，步障深深，艳锦青红亚。小桥和梦过，仙佩杳、烟水茫茫城下。何处不秋阴，问谁借、东风艳冶。最娇娆，愁侵醉颊，泪绡红洒。摇落翠莽平沙，竞挽斜阳，驻短亭车马。晓妆羞未堕。沈恨起、金谷魂飞深夜。惊雁落清歌，酹花倩、觥船快泻。去未舍。待月向井梧梢上挂。