假山砌叠真相似，双竹浇培画不如。
万屋尘嚣无间断，一轩气象自清虚。
持齐欲趁龙华会，升座能繙贝叶书。
官罢亦将辞北阙，携筇先访故人居。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
诗词：《留别真戒讲师》
留别真戒讲师的中文译文：
假山砌叠真相似，
双竹浇培画不如。
万屋尘嚣无间断，
一轩气象自清虚。
持齐欲趁龙华会，
升座能繙贝叶书。
官罢亦将辞北阙，
携筇先访故人居。
诗意和赏析：
这首诗是宋代孔武仲的《留别真戒讲师》。诗人离别了真戒讲师，表达了对离别的感慨和对讲师的敬重之情。
第一句“假山砌叠真相似”，通过假山的构造和布置来暗喻人世间的虚幻和欺骗，揭示了人们常常在表面上追求虚假的外表，而忽视了内在的真实。
第二句“双竹浇培画不如”，用竹子的自然生长来对比人工绘画，强调了自然的美好和纯粹之处。诗人认为自然的生长与人工的描绘相比，更能表现真实的美。
第三句“万屋尘嚣无间断”，描述了繁忙喧嚣的城市生活，寓意着人们在尘世中纷繁杂乱的忙碌和喧嚣，没有间断的宁静。
第四句“一轩气象自清虚”，通过一座清净虚静的小轩来对比前一句的喧嚣，强调了清静和虚无的意境。这里的“一轩”可以理解为一座宁静的小屋，与前面的“万屋”形成鲜明的对比。
第五句“持齐欲趁龙华会”，表达了诗人希望能在龙华会这个场合与朋友们相聚。这里的“持齐”可以理解为带上琴齐等乐器，以表达对友情的追求和珍视。
第六句“升座能繙贝叶书”，意味着诗人有能力翻阅珍贵的贝叶书籍，表现了他对学识的追求和对文化的热爱。
最后两句“官罢亦将辞北阙，携筇先访故人居”，诗人表达了官职即将结束，他即将告别北阙（指京城），带着手中的竹杖（象征着文化和知识）去拜访故人的决心和期望。
整首诗通过对自然与人工、喧嚣与宁静、虚假与真实的对比，表达了诗人对纯粹、真实和友情的追求。诗人在忙碌的世界中，希望能够以清净的心境，追求真实和美好，并与挚友共同分享这份追求与珍惜。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。