水心浮出石，洲背涌成山。
草木仙家种，楼台梵氏关。
全输缁衲老，长与白云闲。
隔岸风烟好，终嫌是世间。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《灵洲妙高台》是宋代诗人曾丰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
水心浮出石，
洲背涌成山。
草木仙家种，
楼台梵氏关。
全输缁衲老，
长与白云闲。
隔岸风烟好，
终嫌是世间。
诗意：
这首诗所描绘的是一幅灵洲妙高台的景象。在水中心浮现出一块巨石，而洲岛的背面如浪涌动，仿佛形成了一座山峰。仙人种植了各种青草和树木，宛如仙境。高耸的楼台守卫着梵道的关口。整个景象与尘世间的纷扰相比，僧侣们却宁静地度过日子，与白云为伴。虽然通过岸边的风和远处的烟，景色十分美好，但诗人仍然感到对尘世的嫌弃。
赏析：
《灵洲妙高台》描绘了一个超凡脱俗的仙境景色，展示了作者对于精神追求和超越世俗的向往。诗中通过对水、洲、草木、楼台等元素的描绘，构建了一个幽静、神奇的山水画卷。诗人通过对缁衲老僧和白云的对比，表达了自己对于清净、宁静生活的向往。岸边的风和远处的烟象征着尘世的繁华和纷扰，诗人却对此心生嫌弃，显示出他对于超脱尘世的渴望。整首诗以清新、安宁的笔调，展现了宋代文人对于禅宗思想和仙境意象的追求，体现了追求内心净化和超越尘世的精神追求。
草圣与诗余。清韵谁如。生绡团扇倩谁书。月湛素华天似水，深院凉初。人散晚钟疏。后约还虚。良宵忍放枕鸾孤。要得相逢除是梦，有梦来无。
天意怜贫者，冬深雪尚悭。朔风吹黑道，云气护青山。色瑞占三白，年丰露一斑。调元人已老，事休颇相关。
豫章城楼饥啄乌，黄狐跳踉追赤狐。北风北来江怒涌，土兵攫人人叫呼。城外之民徙城内，尘埃不见章江途。花裙蛮奴逐妇女，白夺钗环换酒沽。父老向前语蛮奴：“慎勿横行王法诛。华林桃源诸贼徒，金帛子女山不如。汝能破之惟汝欲，犒赏有酒牛羊猪，大者升官佩绶趋。”蛮奴怒言：“
石头城上更高层，与客携壶试一登。屈曲江流学秦篆，春风应是李阳冰。
昨暮浴上虞，今晨饭馀姚。官期有馀日，我行得逍遥。盘实剥芡芰，羹鱼荐兰椒。一鲍老人事，茗饮亦复聊。扪腹每自愧，莫贤尚箪瓢。僧垣栖翠微，金碧焕山椒。龙泓甘可茹，塔铃如见招。迟留本不恶，况复待晚潮。
尝论平陵系，吾宗代有人。源流知所自，道义更相亲。痛惜才高世，齎咨涕满巾。又知馀庆远，二子志经纶。