有髻垂肩，无鞋潭脚。
一掬精神，十分销铄。
最苦拈来泼罩篱，风前索价无人著。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《灵照女赞》是宋代释师范所创作的一首诗词。这首诗词描绘了一位灵秀的女子形象，同时表达了作者对她高度赞美的情感。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
她高高盘起的发髻垂于双肩，光脚行走在泥潭中。
她那一颗纯净的心灵，散发着十足的光彩。
她最辛苦的事情是捧起水来泼洒在篱笆上，可是没有人能够领会其价值。
她在风中行走，却没有人能够理解她的价值。
诗意：
《灵照女赞》通过描绘一位女子的形象，表达了作者对她高度赞美的情感。诗中的女子姿态优雅，高髻垂肩，赤足行走在泥潭中，展现了她的纯净和超凡的品性。她内心充满着精神的光彩，散发出独特的魅力。即使她从事的劳作被认为是辛苦和不被理解的，她依然坚持不懈地将精神洒在篱笆上。然而，这份无私的付出和独特的价值却无人能够真正理解和欣赏。
赏析：
《灵照女赞》以简洁明了的语言描绘了一位灵秀女子的形象，让读者在阅读中感受到她的美丽和内在的价值。诗词以对女子的赞美和理解为主题，表达了作者对她品性的赞扬和对她价值的思考。
诗中的女子用高髻、赤足的形象展现了她的纯净和超凡的性格，将她与尘世的繁华和物质追求相对比。她以一颗纯净的心灵和精神的力量，积极地投身于自己的劳作中，不计较辛苦和付出。尽管她的劳作被认为是平凡而不被理解的，但她却依然坚持着，将自己的精神洒在篱笆上。这种坚持和无私的付出，彰显了她独特的价值和品格。
整首诗词通过简练的文字和鲜明的形象，传达出一种理解和赞扬的情感。它提醒人们在尘世中不要被物质迷惑，要珍视那些默默耕耘、无私奉献的人们。同时，诗词也呼吁人们能够用心去理解和欣赏那些被忽视和被边缘化的价值，真正关注内在的美和精神的光辉。
东北民思虀主父，西南人欲粉唐蒙。汉家社稷何依倚，黯直粗疏一病翁。
艳艳春娇入眼波。劝人金盏缓声歌。不禁粉泪揾香罗。暮雨朝云相见少，落花流水别离多。寸肠争奈此情何。
冉冉忘年往，纷纷厌事来。庭除多草莽，几砚亦尘埃。园为畦蔬到，门因汲水开。偶闻林鸟语，太息又春回。
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
客兴谓已旦，出视见落月。瘦马入荒陂，霜花重如雪。海风吹万里，两耳冻几脱。岁晏已苦寒，近北尤凛洌。况当清晓行，溯此原野阔。笠飞带绕颈，指强不得结。农家烟火微，炙手粗可热。岂能迂我留，而就苟且活。仰头视四宇，夜气亦渐豁。苦心待正书，白日想不缺。