法定禅房临峭合，辟支灵塔冠层峦。
轩窗势耸云林合，钟磬声高鸟道盘。
白鹤已飞泉自涌，青龙无迹洞常寒。
更闻雷远相从乐，世道嚣尘岂可干。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》是宋代文人曾巩所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
法定禅房临峭合，
辟支灵塔冠层峦。
轩窗势耸云林合，
钟磬声高鸟道盘。
白鹤已飞泉自涌，
青龙无迹洞常寒。
更闻雷远相从乐，
世道嚣尘岂可干。
诗意：
这首诗描绘了灵岩寺的景色，以及对佛教修行和世道纷乱的思考。诗人通过描绘寺庙的自然景观和寺内的宗教氛围，表达了对于静心修行和超越尘世的追求，寄托了对和谐、宁静和纯净的向往。
赏析：
这首诗通过描写灵岩寺的景色和寺内的氛围，展示了曾巩对佛教修行和宗教信仰的崇敬之情。以下是对诗中各句的赏析：
1. "法定禅房临峭合"：法定禅房指的是寺庙中供人修行的房间，临峭合意味着寺庙建在陡峭的山峦之间。这一句描绘了寺庙的建筑格局和所处的地理环境。
2. "辟支灵塔冠层峦"：辟支灵塔是一种佛教塔，这里用来形容寺庙中高耸的塔楼犹如山峦。表达了寺庙庄严肃穆的氛围。
3. "轩窗势耸云林合"：轩窗指的是寺庙的窗户，势耸表示窗户高耸于云林之间。这句描述了寺庙建筑的高大和屹立于云雾之中的景象。
4. "钟磬声高鸟道盘"：钟磬声高指寺庙钟鼓的声音回荡在山谷中，鸟道盘表示鸟儿在空中盘旋。这一句描绘了寺庙钟鼓声回响、与大自然相互呼应的景象。
5. "白鹤已飞泉自涌"：白鹤飞过，泉水自然涌现。这句表达了自然景观中的和谐与自然的流动。
6. "青龙无迹洞常寒"：青龙象征神秘，洞常寒表示洞穴中的气温常年寒冷。这句描绘了寺庙中神秘的氛围和静谧的环境。
7. "更闻雷远相从乐，世道嚣尘岂可干"：雷声远远传来，伴随着音乐。世道嚣尘指的是纷扰喧嚣的世俗之事。这句表达了诗人对修行与超脱的向往，认为修行之道与尘世纷扰不能共存。
整首诗以寺庙的景色为背景，通过描绘自然景观和宗教氛围，表达了诗人对于宁静、纯净和超越尘世的向往。诗中运用了自然景物的描写，如山峦、云林、泉水等，以及寺庙中的钟鼓声、白鹤和青龙等元素，营造出一种宁静祥和的氛围。与此同时，通过对世道嚣尘的批判和对修行与超越的追求，表达了诗人对于现实纷扰的忧虑和对精神追求的坚持。
总体而言，这首诗以对灵岩寺景色的描绘为主线，通过自然景观的描写和寺庙氛围的表现，表达了诗人对和谐、宁静和纯净的向往，以及对修行与超越尘世的追求。这首诗既展示了诗人对佛教文化的尊崇，也折射出他对世俗纷扰的反思和对人生意义的追问。
猎猎风蒲初暑过，萧然庭户秋清。野航渡口带烟横。晚山千万叠，别鹤两三声。秋水芙蓉聊荡桨，一樽同破愁城。蓼花滩上白鸥明。暮云连极浦，急雨暗长汀。
政恐崖州如有北，却应未肯受谗夫。
六合天人竞散花，坐惊门地亦清华。川原霁后龙鳞出，岛屿平时鸟篆斜。秀发园林春万里，寒生楼观月千家。待看阳律还暄早，破润乘凌见翠牙。
休向千峰过好时，白云高卧趣还卑。涂中无限未归客，不待相依更待谁。
鼎戒少汁熬，琴忌大弦急。人惟广斯胖，道亦巽者入。身行栈百折，目送塔九级。今日觉昨非，与过宁不及。我池鱼洋洋，我牧牛湿湿。何能苗助长，但勿井多汲。砚蜍清晓冰，瓶笙永宵泣。炊冥儿欢呶，酿恶婢羞涩。家山薄言归，田舍随意葺。君看十八侯，谁数达与吸。
君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。咿喔天鸡鸣，扶桑