黄山高处敞层台，伊昔规模想壮哉。
江上依然双阙在，日边不见六龙来。
落花啼鸟空遗恨，翠竹青松且漫栽。
先是老怀多感慨，每来吊古一兴哀。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《凌歊台六首》是宋代吴芾创作的一首诗词。这首诗描绘了凌歊台的景色，表达了作者对历史的思考和怀念之情。
凌歊台是一个位于黄山高处的开阔平台，作者首先通过描绘台上的景色来展示它的壮丽和广袤。然后，作者提到江水依然流淌，两座阙门依然屹立，但是太阳已经落下，传说中的六龙也不再出现。这里透露出历史的变迁和光景的消逝，暗示着时光流转的无情。
接下来，诗中出现了落花和啼鸟，它们成为了历史的遗憾。这里的落花和啼鸟象征着繁华和生命的短暂，与历史的兴衰相对照。而翠竹和青松则象征着长寿和坚韧，它们被漫不经心地种植在这里。这种对自然的描绘和对生命的反思，进一步强调了历史的无常和人生的短暂。
最后两句表达了作者对过去的怀念和痛心。每次来到这里吊古，都会让作者感到情绪激荡，伤怀之情油然而生。这里的"吊古"指的是怀念古人和历史，感叹光阴的流逝和个人命运的无常。这种怀旧之情体现了作者对历史文化的热爱和对光阴易逝的深切感受。
总体而言，《凌歊台六首》通过对自然景色的描绘和对历史命运的思考，表达了对历史的怀念和对光阴流转的感慨。诗中所表达的诗意使人思索生命的短暂和历史的变迁，引发读者对于人生和时间的深入思考。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。