妄念已知今世错，勤修别结后身缘。
尺三汗脚踏龙尾，丈六金身坐象筵。
昔趁蛾眉班谒帝，今从牛矢路归田。
未知葱岭何边去，且向庵中伴老禅。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《灵石日长老访留之樗庵》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妄念已知今世错，
勤修别结后身缘。
尺三汗脚踏龙尾，
丈六金身坐象筵。
昔趁蛾眉班谒帝，
今从牛矢路归田。
未知葱岭何边去，
且向庵中伴老禅。
诗意：
这首诗词描述了一个名叫灵石日长老的人拜访留居于樗庵的禅师。诗人表达了对人生的反思和对修行的追求。他认识到自己过去的妄念和错误，现在努力修行，希望来世能够摆脱生死轮回的束缚。诗中描绘了长老脚踩着巨龙尾巴，身披金身，坐在象筵上，显露出他的超凡境界。诗人也提到过去曾拜访皇帝，现在却回归平凡，过田园生活。最后，诗人表达了他对长老的敬佩，并表示自己愿意与长老一起在庵中修行禅法。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的禅宗思想。诗人通过描述灵石日长老的境界和修行历程，抒发了对追求解脱和超越尘世的向往。诗中的妄念和错谬指的是迷失于世俗欲望和执着中的人们，而勤修和后身缘则是指修行者通过努力修行和善行来改变未来的轮回命运。长老踏着龙尾，坐在象筵之上，象征着他已经超越了尘世的束缚，达到了卓越的境界。诗人自谦地提到自己曾经拜访过皇帝，现在却回归平凡，这表达了对尘世名利的放弃和对田园生活的向往。最后，诗人愿意与长老一同修行禅法，表达了对长老智慧和修行成果的敬佩和向往。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了禅宗思想的核心观念，同时也表达了诗人对修行境界的追求和对长老的敬仰。它给人以启迪，引发人们对生命意义和修行的思考。
窣堵古形仪，未举已先知。巍然存海底，影落树头辉。
八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。
乡贡蚤驰誉，郎潜方比肩。求仙容我学，成佛叹君先。天癸年将暮，金丹语未圆。忽传长别偈，天阔散云烟。
造次欲安嗟孰是，参前无物若为书。萧条此意人谁问，兴废由来命也与。
雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。红芳片片由青帝，忍向西园看落残。
世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。