霏霏小雨湿松株，疑是初成道士图。
我亦搜诗要穷底，此时幽思不枝梧。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《灵就道间》是宋代赵蕃创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
雨雾蒙蒙湿透了松树的树干，
仿佛是初成道士的图像。
我也一直追求完美的诗歌，
此时的幽思不再局限于具体的事物。
诗意：
这首诗以细腻的笔触描绘了一个雨雾笼罩的景象，松树湿润的树干仿佛初成道士的形象。诗人表达了自己对于诗歌的追求和探索，他想要穷尽诗歌的深意和内涵。同时，他的思绪也超越了现实的束缚，进入了一种幽深的思考状态。
赏析：
这首诗以自然景物为背景，通过描绘雨雾笼罩下松树的形象，表达了一种含蓄深沉的意境。松树是中国文化中的象征之一，常常被赋予高洁、坚韧的品质。诗人将雨雾与松树相结合，给予了松树一种柔软湿润的感觉，仿佛初成道士的形象出现在眼前，给人以神秘的感受。
诗人在描绘自己追求完美诗歌的过程中，表现出对于诗意的追求和探索的决心。他希望通过诗歌来表达更深层次的思考和感悟，超越具体事物的限制，进入一种幽思的状态。这种幽思不再局限于具体的树木、雨雾，而是超越形象，寻找更深远的诗意。
整首诗以简洁的语言展示了诗人对于诗歌的追求和思考的境界，通过自然景物的描绘，传达了一种超越现实的意境和情感的抒发。这种写景与抒情相结合的手法，使得诗词充满了诗意和意蕴，给读者带来一种思考和感受的空间。
地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。
浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。
开到牡丹春十分，不堪风雨尚纷纷。酒杯强适谁知我，药裹关心更念君。老去青衫甚蓝缕，愁来白发懒锄耘。稻针出水蚕初扫，惭愧耕桑每废勤。
物外无寒暑，从教岁月深。虚间浑属我，宠辱不惊心。贫乐知书味，诗豪借酒吟。山居何所有，万籁奏清音。
今日明光里。还须结伴游。春风开紫殿。天乐下朱楼。艳舞全知巧。娇歌半欲羞。更怜花月夜。宫女笑藏钩。
陶令归来后，何人记若翁。难将五斗粟，换此一窗风。喜色均童稚，高情更菊松。悠然信天命，今昨定无同。