来无所来，去无所去。
瞥转玄关，佛神罔措。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《临终偈》是宋代释崇岳所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
来时并无来处，去时亦无去处。
匆匆瞥见玄妙之门，佛神陷入迷茫。
诗意：
这首诗词表达了生死之间的无常和虚无。作者描述了人生的到来与离去，并通过瞥见玄妙之门和佛神的迷茫，表达了在临终时对生命和存在的思考。
赏析：
《临终偈》以简洁而深刻的语言，表达了对人生的哲思和对生死的思考。诗中的 "来无所来，去无所去" 表达了人生的无常和虚无，强调了一切都是暂时的，无论来时还是去时，都没有固定的归属。瞥见玄妙之门一词，暗指人们在面对死亡的关头，或许能够窥见生命背后的奥秘，但佛神罔措则显示了无论是个人还是佛神，在面对生死之间的边缘时都会感到困惑和迷茫。这种思考和描绘给人以启示，引导人们思考生命的意义和价值。
整首诗以简短的文字表达了深邃的哲理，通过对生死的思考，引发了读者对生命、存在和无常的思索。它以简洁的语言和抽象的意象，触动了人们内心最深处的情感和思绪，使人们对生命的脆弱和无常有着更深刻的领悟。这种对生死和存在的思考，有助于引发人们对于生命的珍视和对于人生价值的思考。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。