诗词大全

《临江仙》

以为异人。
后十年,筑室黄冈之北,号静安居士。
作此记之。
细马远驮双侍女,青巾玉带红靴。
溪山好处便为家。
谁知巴峡路,却见洛城花。
面旋落英飞玉蕊,人间春日初斜。
十年不见紫云车。
龙丘新洞府,铅鼎养丹砂。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《临江仙》是苏轼的一首诗词,描写了他在黄冈北筑居的生活和心境变化。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
细马远驮双侍女,
青巾玉带红靴。
溪山好处便为家,
谁知巴峡路,
却见洛城花。
面旋落英飞玉蕊,
人间春日初斜。
十年不见紫云车,
龙丘新洞府,
铅鼎养丹砂。

诗意:
这首诗词描绘了苏轼在黄冈北筑居的生活。他以异人的身份,离开尘世的喧嚣,过上了清静宁谧的生活。他骑着纤细的马,带着两位侍女,他们身穿青巾,腰系玉带,脚踏红靴。他们将溪山间美好的景色作为自己的家,享受着宁静的时光。然而,当苏轼走到巴峡的路上时,却意外地看见了洛阳城里盛开的鲜花。这里揭示了苏轼内心的矛盾和纷乱,他在追求宁静与自由的同时,又难以摆脱尘世的繁华。

赏析:
《临江仙》表达了苏轼对人生的思考和追求。诗中的细马、双侍女、青巾、玉带、红靴等充满了仙境般的意象,展示了苏轼对宁静和自由生活的向往。他选择远离尘世,在溪山之间建立自己的世外桃源,寻求内心的宁静与满足。然而,当他走到巴峡路上,看到洛城花开的景象时,他的内心也不禁泛起涟漪,对尘世的美好和繁华心生向往。这种矛盾和纷乱,显示了苏轼内心的复杂性和对人生意义的思索。

整首诗词通过描绘自然景色和内心感受,展示了苏轼对人生追求的双重态度。他渴望远离尘嚣,过上宁静自由的生活,但同时又难以完全抛弃尘世的美好和诱惑。这种矛盾和对人生意义的思考,使得《临江仙》成为一首充满哲理和思想深度的诗词作品。

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