东野亡来无丽句,于君去后少交亲。
追思往事好沾巾。
白头王建在,犹见咏诗人。
学道深山空自老,留名千载不干身。
酒筵歌席莫辞频。
争如南陌上,占取一年春。
晏几道(一○三○?—一一○六?)(《唐宋词人年谱·二晏年谱》),字叔原,号小山,江西临川(今属江西)人。殊子。仁宗至和中,爲太常寺太祝(《文忠集》卷二二《侍中晏公神道碑铭》)。曾监颖昌许田镇(《山谷集》卷一六《小山集序》)。徽宗崇宁四年(一一○五),由干宁军通判转开封府推官(《摛文堂集》卷五《通判干宁军晏几道开封府判官制》)。转管勾使院(《宋会要辑稿》刑法四之八六)。几道以乐府着称,有《小山词》传世。今录诗七首。
《临江仙》是一首宋代晏几道创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
东野亡来无丽句,
于君去后少交亲。
追思往事好沾巾。
白头王建在,
犹见咏诗人。
学道深山空自老,
留名千载不干身。
酒筵歌席莫辞频。
争如南陌上,
占取一年春。
诗意:
这首诗词表达了晏几道对往事的追思和自省,以及对时间流逝和人生无常的思考。诗人在东野失去了创作灵感,无法写出美丽的诗句,而且朋友们也随着离去,交情变少。他沾湿了巾帕,留恋着回忆。然而,王建这位白发苍苍的老人仍然在,他依然能看到热爱诗歌的人。晏几道认为学习修道的人,虽然深居山中,但他们自己变老了却没有真正影响到后世,他们的名字千年来一直存在。晏几道表示,宴会上的酒宴和歌唱不能频繁辞别,但它们不能与在南陌上占据整个春天的诗歌相提并论。
赏析:
《临江仙》表现出晏几道对岁月流转的感慨和对诗歌的热爱。诗人在诗中透露出对自己创作能力的困惑和失落,同时也对友谊的疏远感到遗憾。他追忆往事,用湿巾来象征他对过去的留恋和感动。对于王建这个白发苍苍的老人,他是诗人们的见证者,他能够看到那些热爱诗歌的人。晏几道通过对学道者的描绘,强调了修道者对后世的影响力和他们的精神价值。最后,晏几道呼吁不要轻易放弃欢乐的宴会和娱乐,但他认为诗歌的价值是无可替代的,它能够占据整个春天,传递美好和永恒的意义。这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的感受,同时通过对时间、友谊和诗歌的思考,反映了人生的无常和诗歌的永恒价值。
不似寻常冻,俄而散漫飞。羞明犹欲落,等伴未全晞。承得圆还碎,看来是复非。积深仍密密,舞急转霏霏。弗是筛成细,何如拾取归。今焉皆璀璨,昨者只浽(左虚右亢)。扫去依元有,呵来忽渐微。乱飘寒转甚,相映远生辉。莫踏凹中满,遥知凸处肥。严凝吟不厌,凛冽饮无威。赏翫真
梅花欲动梦魂狂,橙子闲搓指爪香。莫怪草堂清到骨,一梳残月伴新霜。
老君台上凉如水,坐看冰轮转二更。大地山河微有影,九天风露寂无声。蛟龙并起承金榜,鸾凤双飞载玉笙。不信弱流三万里,此身今夕到蓬瀛。
江湖一别岁经旬,携手重游上苑春。华发满头犹未仕,少年得意果何人。利名机浅贫奚恤,道义交深老益亲。清世怀文终有用,穷途宁久困无津。
至道天同大,清心水不浑。六宫行幸少,尺宅炼真存。厌代金鉴殿,收魂玉帝垣。星辰罗上界,还奉太微尊。
芙蓉城外锦生香,楼阁凭虚晚更凉。欲把书筒乞南使,不知何处是金堂。