东野亡来无丽句，于君去后少交亲。
追思往事好沾巾。
白头王建在，犹见咏诗人。
学道深山空自老，留名千载不干身。
酒筵歌席莫辞频。
争如南陌上，占取一年春。
晏几道（一○三○？—一一○六？）（《唐宋词人年谱·二晏年谱》），字叔原，号小山，江西临川（今属江西）人。殊子。仁宗至和中，爲太常寺太祝（《文忠集》卷二二《侍中晏公神道碑铭》）。曾监颖昌许田镇（《山谷集》卷一六《小山集序》）。徽宗崇宁四年（一一○五），由干宁军通判转开封府推官（《摛文堂集》卷五《通判干宁军晏几道开封府判官制》）。转管勾使院（《宋会要辑稿》刑法四之八六）。几道以乐府着称，有《小山词》传世。今录诗七首。
《临江仙》是一首宋代晏几道创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东野亡来无丽句，
于君去后少交亲。
追思往事好沾巾。
白头王建在，
犹见咏诗人。
学道深山空自老，
留名千载不干身。
酒筵歌席莫辞频。
争如南陌上，
占取一年春。
诗意：
这首诗词表达了晏几道对往事的追思和自省，以及对时间流逝和人生无常的思考。诗人在东野失去了创作灵感，无法写出美丽的诗句，而且朋友们也随着离去，交情变少。他沾湿了巾帕，留恋着回忆。然而，王建这位白发苍苍的老人仍然在，他依然能看到热爱诗歌的人。晏几道认为学习修道的人，虽然深居山中，但他们自己变老了却没有真正影响到后世，他们的名字千年来一直存在。晏几道表示，宴会上的酒宴和歌唱不能频繁辞别，但它们不能与在南陌上占据整个春天的诗歌相提并论。
赏析：
《临江仙》表现出晏几道对岁月流转的感慨和对诗歌的热爱。诗人在诗中透露出对自己创作能力的困惑和失落，同时也对友谊的疏远感到遗憾。他追忆往事，用湿巾来象征他对过去的留恋和感动。对于王建这个白发苍苍的老人，他是诗人们的见证者，他能够看到那些热爱诗歌的人。晏几道通过对学道者的描绘，强调了修道者对后世的影响力和他们的精神价值。最后，晏几道呼吁不要轻易放弃欢乐的宴会和娱乐，但他认为诗歌的价值是无可替代的，它能够占据整个春天，传递美好和永恒的意义。这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的感受，同时通过对时间、友谊和诗歌的思考，反映了人生的无常和诗歌的永恒价值。
骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。
一番新火试新茶，又向方桥记岁华。草色前头见江树，桑林多处是人家。拓开白鸟天边眼，背尽红尘脚底沙。临老不知来几度，只看豆麦不看花。
一枝筇竹度年华，自爱藤阴夹雨涯。野叟笑予衣落魄，牧童见客手交叉。染成众缘桑初椹，落尽千红楝始花。步至桥西水穷处，却随黄犊还吾家。
绳床竹簟曲屏风，野水遥山雾雨蒙。长有滩头钓鱼叟，伴人闲卧寂寥中。
，感意气之相期，转羽移宫，写情词以为别。托光华之日月，纵挥洒之云烟，岂无知言，为我回首。以重与细论文为韵，题樟镇华光阁读志别。分鸡犬云中。笑种桃道士，虚费春风。山城看过雁，春水梦为龙。云上下，燕西东。久别各相逢。向夜深，江声浦树，灯影渔篷。旧游新恨重重。便
上方气压湖山胜，老我登临思惘然。一鸟影沉秋水外，千峰势断夕阳前。清尊白发酬今日，画舫朱帘记昔年。独倚危阑重吊古，荒台樵唱起苍烟。