知有阆风花解语，从来只许传闻。
光明休咏汉宫新。
拥身疑有月，衬步恨无云。
莫把金樽容易劝，坐来几度销魂。
不知仙骨在何人。
好将千岁日，占断四时春。
李之仪，字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东无棣西北）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（民国《无棣县志》卷八）。元丰六年（一○八三），曾辟爲祭奠高丽国使书状官（《续资治通鑑长编》卷三四一）。哲宗绍圣初苏轼知定州，辟爲管勾机宜文字。四年（一○九七）因折可适兵败事连累，罢原州通判（同上书卷四九一）。后以元祐党籍贬惠州。元符元年（一○九八）召监内香药库，旋因从苏轼辟事勒停（同上书卷五一一）。徽宗崇宁初提举河东常平，又以代作范纯仁遗表忤蔡京，编管太平州，遂居姑熟。久之，徙唐州。官终朝请大夫。有《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷。《宋史》卷三四四有传。 李之仪诗，以影印文渊阁《四库全书·姑溪前后集》爲底本。校以明吴氏丛书堂钞本（残存卷五、卷六，简称吴钞，藏北京图书馆），清杨守敬跋明黄汝亨钞本（简称黄钞，藏上海图书馆），清丁丙藏并跋之清研经楼抄本（简称研经楼本，藏南京图书馆），清咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》本（简称粤本），清宣统吴崶金陵督粮道署校刊本（简称吴刊）。新辑集外诗附于卷末。
《临江仙》是宋代李之仪创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
知道有阆风花解语，但从未亲眼见到。
明亮的光芒不要歌颂汉宫的新景。
拥抱自己时仿佛有一轮明月，脚下却没有云彩。
不要轻易将金樽劝来，坐下后会多次失魂。
不知道谁拥有仙人的气质。最好将千岁日，占据整个四季的春天。
诗意：
《临江仙》这首诗词表达了对仙境的向往和对现实的感慨。诗人听闻阆风花可以解语，对仙境的美景充满了向往，但却从未亲眼见到，只能通过传闻来了解。诗人在现实世界中感叹明亮的光芒不应该歌颂汉宫的新景，暗示对权势和虚华的厌弃。诗中描绘了诗人自己仿佛拥有一轮明月，但步履间却没有云彩，表达了对于真正的仙境之美的渴望和对现实的无奈。诗人告诫自己不要轻易迷恋金樽美酒，因为一旦陷入其中会多次失魂。最后，诗人表达了对于拥有仙人气质的人的羡慕和好奇，并希望能够将自己的生命延续到千岁的日子里，感受无尽的春天。
赏析：
《临江仙》以唯美的语言描绘了对仙境之美的向往和对现实世界的反思。诗中的阆风花、明月、金樽等形象都是象征性的意象，表达了诗人对于纯粹美好的追求和对功利虚华的厌弃。诗人通过对比现实和理想的差距，表达了对于仙境的憧憬和对现实的不满。尤其是诗中的“拥身疑有月，衬步恨无云”，形象地描绘了现实与理想的矛盾之处，给人以强烈的审美感受。整首诗词意境优美，虚实结合，给人以遐想和思考的空间，展示了宋代文人的情感和审美追求。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金