知有阆风花解语，从来只许传闻。
光明休咏汉宫新。
拥身疑有月，衬步恨无云。
莫把金樽容易劝，坐来几度销魂。
不知仙骨在何人。
好将千岁日，占断四时春。
李之仪，字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东无棣西北）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（民国《无棣县志》卷八）。元丰六年（一○八三），曾辟爲祭奠高丽国使书状官（《续资治通鑑长编》卷三四一）。哲宗绍圣初苏轼知定州，辟爲管勾机宜文字。四年（一○九七）因折可适兵败事连累，罢原州通判（同上书卷四九一）。后以元祐党籍贬惠州。元符元年（一○九八）召监内香药库，旋因从苏轼辟事勒停（同上书卷五一一）。徽宗崇宁初提举河东常平，又以代作范纯仁遗表忤蔡京，编管太平州，遂居姑熟。久之，徙唐州。官终朝请大夫。有《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷。《宋史》卷三四四有传。 李之仪诗，以影印文渊阁《四库全书·姑溪前后集》爲底本。校以明吴氏丛书堂钞本（残存卷五、卷六，简称吴钞，藏北京图书馆），清杨守敬跋明黄汝亨钞本（简称黄钞，藏上海图书馆），清丁丙藏并跋之清研经楼抄本（简称研经楼本，藏南京图书馆），清咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》本（简称粤本），清宣统吴崶金陵督粮道署校刊本（简称吴刊）。新辑集外诗附于卷末。
《临江仙》是宋代李之仪创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
知道有阆风花解语，但从未亲眼见到。
明亮的光芒不要歌颂汉宫的新景。
拥抱自己时仿佛有一轮明月，脚下却没有云彩。
不要轻易将金樽劝来，坐下后会多次失魂。
不知道谁拥有仙人的气质。最好将千岁日，占据整个四季的春天。
诗意：
《临江仙》这首诗词表达了对仙境的向往和对现实的感慨。诗人听闻阆风花可以解语，对仙境的美景充满了向往，但却从未亲眼见到，只能通过传闻来了解。诗人在现实世界中感叹明亮的光芒不应该歌颂汉宫的新景，暗示对权势和虚华的厌弃。诗中描绘了诗人自己仿佛拥有一轮明月，但步履间却没有云彩，表达了对于真正的仙境之美的渴望和对现实的无奈。诗人告诫自己不要轻易迷恋金樽美酒，因为一旦陷入其中会多次失魂。最后，诗人表达了对于拥有仙人气质的人的羡慕和好奇，并希望能够将自己的生命延续到千岁的日子里，感受无尽的春天。
赏析：
《临江仙》以唯美的语言描绘了对仙境之美的向往和对现实世界的反思。诗中的阆风花、明月、金樽等形象都是象征性的意象，表达了诗人对于纯粹美好的追求和对功利虚华的厌弃。诗人通过对比现实和理想的差距，表达了对于仙境的憧憬和对现实的不满。尤其是诗中的“拥身疑有月，衬步恨无云”，形象地描绘了现实与理想的矛盾之处，给人以强烈的审美感受。整首诗词意境优美，虚实结合，给人以遐想和思考的空间，展示了宋代文人的情感和审美追求。
六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。法因史籀有增减，名与苍颉争飞驰。自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。群臣谄佞仙药远，死生治乱分两岐。山灵不可守碑记，片段应作龟床支。陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。只余纸本落人世，千古遗臭东南崖。
南山烟雨霏，北山风露多。衣沾非所惜，屦湿知如何。
酒肠未减长鲸吸，诗思如抽独茧丝。
地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。
万山环合蔚州城，紫塞连云朔气清。禾黍岁时供上谷，烽烟日夜接神京。九宫迤逦通军壁，高垒崔嵬列虏营。稍喜摧锋章节能，帅将俘获谢苍生。
泽国梅蒸早，郊云泄雨多。阴泉湧阶穴，重雾宿庭柯。月魄藏仙驭，山头洗佛螺。朝虹饮江曲，夜电发岩阿。织{上竹下捷左半}清初暑，香藭辟旧疴。官闲门自静，不为翟公罗。