幸自不须端帖子，闲中一句如无。
爱他午日午时书。
惟应三五字，便是辟兵符。
久雨石鲸未没，小风纨扇相疏。
邀朋一笑共菖蒲。
去年初禁酒，今日漫提壶。
(适满城无酒酤，去年此日，初卖官酒。
)
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《临江仙（端午）》是宋代刘辰翁的一首诗词。这首诗描绘了一个端午节的场景，表达了作者对清闲自在生活的向往和对友谊的珍视。
诗词的中文译文如下：
幸自不须端帖子，
闲中一句如无。
爱他午日午时书，
惟应三五字，便是辟兵符。
久雨石鲸未没，
小风纨扇相疏。
邀朋一笑共菖蒲。
去年初禁酒，
今日漫提壶。
诗意和赏析：
这首诗词以端午节为背景，表达了作者刘辰翁对自由自在生活的向往。首先，作者提到自己幸运地不需要为官方的正式文书而烦恼，可以自由自在地生活。接着，作者表达了他喜欢在午日午时静静地读书的心情，认为即使只写三五个字也能具有辟兵的力量，意味着书中蕴含着深邃的智慧和力量。
接下来，作者描述了长时间的雨水没有停歇，石鲸未能浸没，表明了作者坚韧不拔的品质。小风吹动着薄纱扇子，也显示了作者在清凉的微风中享受自由自在的生活。
最后，作者邀请朋友一起开怀大笑，共同欣赏菖蒲花。这里的菖蒲花象征着端午节的习俗和友谊的象征，作者通过邀请朋友一起欢笑共度佳节，表达了对友谊的珍视和欢乐的追求。
最后两句是作者的自述，提到去年初开始禁止饮酒，而今日却自由自在地提着酒壶。这里作者可能提到了官方禁止酒的政策，但他自己却在端午节当天自由地享受饮酒的乐趣。这是作者对自由生活的追求和对传统习俗的挚爱。
整首诗词通过端午节的场景，表达了作者对自由自在生活的向往，对友谊的珍视以及对传统文化的热爱。同时，通过描绘细腻的自然景物和丰富的意象，赋予了诗词更深层次的意义和情感。
中兴五叶，天子肇明禋。一德格高旻。宁皇至圣功超古，万国慕深仁。徽称显号又还新。功德粲雕珉。乾坤绘画终难尽，遗泽在斯民。
丁督护，听我语。欲从君，臂不羽。嫁时所结发，剪之随君去。
游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。闻莺忽相访，题凤久裴回。石髓空盈握，金经秘不开。还疑缝掖子，复似洛阳才。
曲渚澜生。遥峰云敛，据鞍又出江城。青子垂枝，悴阴遮道，乍闻一两蝉声。素蟾犹在，但惟有、长庚殿星。征夫前路，应怪劳生，尘事相萦。年来厌逐时迎。千里追寻，两鬓凋零。佳景良辰，无憀虚度，谁怜客里凄清。不如归去，任儿辈、功名遂成。旧欢重理，莫笑渊明，却赋闲情。
忽从平地出尘笼，亲到诸天释梵宫。却悟冗宫长役物，争如大士日谈空。山横青壁千层合，泉迸丹崖一线通。幽鸟静啼人外境，疏钟不堕世间风。目无可欲猿猱伏，心绝微尘冰鉴融。自恨无缘陪宴坐，它生愿效种松翁。
尧夫何所有，一色得天和。夏住长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助吟哦。窃料人间乐，无如我最多。