洁己存心归大善，常行恻隐之端。
慈悲清静亦频观。
希夷玄奥旨，三教共全完。
别子休妻为上士，悉捐财色真餐。
长全五脏得康年。
功成兼行满，真性入仙坛。
《临江仙 道友问修行》是元代王哲所作的一首诗词。这首诗词表达了修行者的追求和境界，强调了洁身自好、慈悲清静、舍弃欲望和功成道果的重要性。
诗词中的"洁己存心归大善"表明修行者要以纯净的心灵追求大善，意味着要抛弃一切玷污和杂念，专心修行。
"常行恻隐之端"强调修行者要时刻保持对他人痛苦和苦难的同情心，关注他人的需求，以实际行动帮助他人，体现慈悲的精神。
"希夷玄奥旨，三教共全完"表明修行者追求的是超越尘世的境界，追求的是超脱世俗的智慧。这里提到了"三教"，指佛教、道教、儒教，意味着修行者不拘泥于特定的宗教信仰，而是追求智慧和真理的共同完美。
"别子休妻为上士，悉捐财色真餐"强调修行者要舍弃个人的情感和欲望，将其置于修行之上。这里的"财色"代表着物质欲望和情感纠葛，修行者要将其舍弃，专心追求内心的真正满足。
"长全五脏得康年"意味着通过修行，修行者能够使自己的身体和内心都得到健康和滋养。
"功成兼行满，真性入仙坛"表达了修行者希望通过修行实现功德圆满，使自己的真性得以超越尘世的限制，进入仙境的境界。
这首诗词以简洁明快的语言表达了修行者的追求和境界，强调了洁身自好、慈悲清静、舍弃欲望和功成道果的重要性。通过修行，修行者能够获得内心的平静与满足，并迈向超越尘世的境界。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。