生也只恁麽，死也只恁麽。
有偈与无偈，是甚麽热大。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《临寂颂》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
生也只恁麽，死也只恁麽。
有偈与无偈，是甚麽热大。
诗意：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了生死的思考和对人生本质的思索。诗人用平实的语言表达了生与死的无常和平等，表明生活和死亡都是相同的。他提出了一个问题：有偈（指诗词）和无偈（指没有诗词）究竟有何区别，又有多么重要呢？
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考。诗人用“只恁麽”这个词语，表达了生与死的平等和无常。无论是生还是死，人们都面临着同样的命运和归宿。这种平等的思考在佛教中十分重要，强调了一切众生的平等性。
诗句“有偈与无偈，是甚麽热大”则提出了一个问题，探讨了诗词在生死面前的意义。诗人质疑诗词是否能够在生死的关头带来真正的安慰和价值。这种思考也是对世俗和超越世俗的思索，对人生的本质和意义的探求。
整首诗词通过简明的语言，传递了生死平等、对诗词意义的思考等主题。它引发了人们对生命和死亡、诗词和世俗的思索，让人对人生的意义有了更深层次的思考。同时，这首诗词也展示了佛教思想中的平等和超越的观念，具有一定的哲学意味。
清友天赋完，岁晚树独暖。粲此白玉英，瑟彼清庙瓒。香自根中来，冰雪匪压断。一见一回老，殷勤呼茗碗。
二山在咫尺，灵药非草木。玄芝生太元，黄精出长谷。仙都浩如海，岂不供一浴。何当从山火，束縕分寸烛。
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
榕声竹影一溪风，迁客曾来击短篷。我与竹君俱晚出，两榕犹及识涪翁。
我游黄山当严冬，雪消日暖无天风。欲求昔人栖隐处，发兴况有高僧同。危矼侧步目已眩，绝壁下瞰心为忡。交流二涧泻寒碧，樵牧不来萝径穷。嵯峨乱石大如屋，蹴踏豺虎登虬龙。手披灌木出林杪，仰从云际窥奇峰。中高一柱揭南斗，旁扶两岫森寒松。文楸万本翠如织，宛宛内蓄何冲融。
少年随分赋鹦洲。得意桂花秋。今日送君行色，梦和月到南楼。材名仲父，辞华季子，香满南州。勉力中流击楫，直须连钓鳌头。