自从河洛发真筌，节目纲条已粲然。
志若坚刚方可适，心如扞格产民难诠。
从头格物为当务，稳步求仁乃秘传。
表里直须名副实，高标终不愧前贤。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《林户求明道堂诗二首》是宋代诗人陈淳创作的诗篇。这首诗通过表达作者对于明道堂的渴望和对于修身齐家治国平天下的理想追求，展现了他的坚定信念和对于道德伦理的重视。
诗意：
这首诗的中心思想是，要想达到明道堂的境界，必须具备坚强的意志和刚正不阿的品质。作者认为，只有志向坚定、心如扞格，才能适应时代的需要，解决人民所面临的困难和问题。诗中还提到了修身齐家治国平天下的重要性，强调了格物致知和追求仁德的重要性。作者希望能够以实际行动来证明自己的价值，并不辜负前贤的期望。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对于道德修养和社会责任的思考和追求。通过使用对仗工整的词句和平实的语言风格，诗人将自己的思想娓娓道来，使得诗意更加直观鲜明。
首先，诗人提到了河洛发真筌，以此来象征修身养性的重要性。真筌是古代制作竹笛的一种材料，这里用来比喻修身的重要性。接着，诗人强调了志向的坚定和刚正不阿的品质的重要性，这是适应时代变化和解决社会问题的基础。
诗中还提到了格物致知和追求仁德的重要性。格物致知是指通过对事物进行深入观察和研究来增长知识，追求真理。作者认为，这是当务之急。同时，他还强调了追求仁德的重要性，希望能够以仁爱之心对待他人，为人民谋福祉。
最后，诗人表达了对于名副实的追求，并表示自己愿意承担起前贤的责任。他希望能够站在历史的舞台上，不负前贤的期望，为社会作出自己的贡献。
《林户求明道堂诗二首》通过简洁明快的语言，表达了作者对于道德伦理和社会责任的思考和追求。诗中展现出的坚定信念和追求真理的决心，使这首诗在表达个人情感的同时，也具有了普世的价值，对于人们在修身齐家治国平天下的道路上提供了启示和指引。
徜徉水南寺，青山在指顾。山中八洞列，天巧于此觑。谁谓宝方小，方是洞天数。
尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。
蜾蠃尧舜父子，鸿雁鲁卫弟兄。斗蚁滕薛争长，狎鸥晋郑寻盟。
霸上孤军势莫支，鸿门一剑事尤危。射阳不与留侯旧，楚汉兴亡未可知。
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
植立不徒当日计，颠冥忍受一饥驱。吟成拙赋何曾拙，唤作愚溪岂是愚。