诗词大全

《临城道中作(并引)》

予初赴中山,连日风埃,未尝了了见太行也。
今将适岭表,颇以是为恨。
过临城、内丘,天气忽清彻,西望太行,草木可数,冈峦北走,崖谷秀杰。
忽悟叹曰:吾南迁其速返乎,退之衡山之祥也。
书以付迈,使志之。
逐客何人著眼看,太行千里送征鞍。
未应愚谷能留柳,可独衡山解识韩。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《临城道中作(并引)》是宋代文学家苏轼的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我初次前往中山,一连几日都被风尘所困扰,始终未能清楚地看到太行山。如今我即将前往岭表,心中颇感遗憾。经过临城和内丘,天空突然变得清澈,向西眺望太行山,草木可数,连绵的山峦向北延伸,峭壁和山谷交相辉映。我突然恍然大悟,叹道:“我急于南迁,何不迅速返回,停留在衡山,享受它的祥和?”我写下这些文字交给迈,以表达我的志向。追随我的客人们,有谁能真正留心观看,太行山千里送别我的征鞍。愚谷尚未领略到我的才华,只有衡山能解读我写的韩愈的诗意。

诗意:
这首诗词是苏轼在旅途中的作品,描述了他初次前往中山的经历和对太行山的遗憾之情。他在途中突然意识到自己急于南迁,而未能停留在衡山,享受那里的宁静与祥和。通过描绘自然景观和表达内心感悟,苏轼表达了对所做选择的思考和反思。

赏析:
这首诗词展示了苏轼旅途中的心境和对自身选择的思考。诗中以太行山为背景,通过描写山川景色和天气变化,表达了苏轼内心的感悟和情绪变化。他在途中突然意识到自己过于急于南迁,对未能停留在衡山感到遗憾,暗示了对于旅途中的选择和人生抉择的思考。整首诗以风景描写为主,通过景物的变化和作者的情感起伏,展示了苏轼细腻的情感和对人生意义的思考。在最后两句中,苏轼提到了自己的诗作,通过提及韩愈和衡山,暗示了自己的才华和对于自己作品的自信。这首诗词既展示了自然景观的美丽,又传达了作者的情感和思考,是苏轼诗歌风格的典型代表之一。

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