名士每名泉，一瓢宁取贤。
道行期及物，为涧定为川。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《冽泉》是宋代赵蕃的一首诗词。这首诗描绘了一泓清冽的泉水，表达了诗人对清流的赞美以及对道德修行和人生境遇的思考。
诗词中的"冽泉"指的是一股清凉爽洌的泉水，这里泉水被赋予了一种美好的形象，象征着纯洁和清新。诗人用"名士每名泉，一瓢宁取贤"表达了泉水的珍贵和高贵，意味着只有真正有德行的人才能从这泉水中取水。这里的"名士"可以理解为有道德修养和品德高尚的人。
接下来的两句"道行期及物，为涧定为川"则表达了诗人对道德修行的思考。"道行期及物"意味着通过修行，人可以达到与自然界相似的纯净和高尚的境界。"为涧定为川"表示如果能够修行到一定的境界，那么涧水也会因此而成为一条河流，象征着人们通过不断修行可以改变和提升自己的境遇。
整首诗词通过描绘冽泉的清凉和高贵，以及对道德修行和人生境遇的思考，表达了赵蕃对纯洁和高尚的追求。这首诗词以简洁明了的语言，抒发了诗人对道德和修行的理解，同时也启发人们对于人生的思考和追求。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。