名士每名泉，一瓢宁取贤。
道行期及物，为涧定为川。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《冽泉》是宋代赵蕃的一首诗词。这首诗描绘了一泓清冽的泉水，表达了诗人对清流的赞美以及对道德修行和人生境遇的思考。
诗词中的"冽泉"指的是一股清凉爽洌的泉水，这里泉水被赋予了一种美好的形象，象征着纯洁和清新。诗人用"名士每名泉，一瓢宁取贤"表达了泉水的珍贵和高贵，意味着只有真正有德行的人才能从这泉水中取水。这里的"名士"可以理解为有道德修养和品德高尚的人。
接下来的两句"道行期及物，为涧定为川"则表达了诗人对道德修行的思考。"道行期及物"意味着通过修行，人可以达到与自然界相似的纯净和高尚的境界。"为涧定为川"表示如果能够修行到一定的境界，那么涧水也会因此而成为一条河流，象征着人们通过不断修行可以改变和提升自己的境遇。
整首诗词通过描绘冽泉的清凉和高贵，以及对道德修行和人生境遇的思考，表达了赵蕃对纯洁和高尚的追求。这首诗词以简洁明了的语言，抒发了诗人对道德和修行的理解，同时也启发人们对于人生的思考和追求。
地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。
浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。
开到牡丹春十分，不堪风雨尚纷纷。酒杯强适谁知我，药裹关心更念君。老去青衫甚蓝缕，愁来白发懒锄耘。稻针出水蚕初扫，惭愧耕桑每废勤。
物外无寒暑，从教岁月深。虚间浑属我，宠辱不惊心。贫乐知书味，诗豪借酒吟。山居何所有，万籁奏清音。
今日明光里。还须结伴游。春风开紫殿。天乐下朱楼。艳舞全知巧。娇歌半欲羞。更怜花月夜。宫女笑藏钩。
陶令归来后，何人记若翁。难将五斗粟，换此一窗风。喜色均童稚，高情更菊松。悠然信天命，今昨定无同。