冽彼井泉，莲华其号。
有美一人，於焉是蹈。
琴瑟既合，载言载笑。
父母不允，中心悼悼。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《冽井》是宋代诗人王柏的作品。这首诗词描绘了一个美丽的场景，以及一个少女在这个场景中的行动和内心感受。
诗词中提到的"冽井"指的是清澈透明的井泉，井泉上盛开着美丽的莲花，因此被称为"莲华"。在这个冽彻井泉旁，有一个美丽的少女，她自信地踏在莲花上。她手中拿着琴瑟，琴瑟的声音和她的笑声交织在一起，充满欢乐和愉悦。
然而，诗词中也透露出一丝忧伤。少女的父母并不同意她的行为，对此她感到内心悲伤。这种悲伤并不是因为她的行为有错，而是因为她无法得到家人的理解和支持。
这首诗词通过描绘一个美丽的自然景观和少女的行为，表达了欢乐和忧伤交织的情感。它展示了美与悲的并存，以及个体与家庭之间的冲突。读者可以从中感受到作者对人生复杂性和矛盾性的思考，以及对自由与束缚的思索。
石坑东畔好田庐，更著青林映带渠。新喻丰城三百里，中间萧索独何如。
兹虫虽小物，一一抱微忠。多士从先主，君臣立悼公。献花朝贡谨，酿蜜国储丰。处仲目空露，名居畔逆中。
帝思元老付关西，公受兵符与命圭。应识疲羸须镇抚，便期愚散豫招携。汉家宫殿看龙首，秦地山川入马蹄。自愧不才多病者，空哦嘉句滞幽栖。
其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死
平生道德迈前贤，著汉衣冠拜汉天。自是名高闲不得，阿难依旧世尊前。
吴山雾露清，群草多秀发。白术结灵根，持锄采秋月。归来濯寒涧，香气流不歇。夜火煮石泉，朝烟遍岩窟。千岁扶玉颜，终年固玄发。曾非首阳人，敢慕食薇蕨。