六合内外，若有不观音处。
则此丝缕，不能坚固。
横此三十二应，共此一光明聚。
了观观音，自知金针落处。
知落处，女娲补天夜夜雨。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《了观师绣观音赞》是宋代黄庭坚的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六合内外，若有不观音处。
则此丝缕，不能坚固。
横此三十二应，共此一光明聚。
了观观音，自知金针落处。
知落处，女娲补天夜夜雨。
诗意：
这首诗词表达了对观音菩萨的赞颂和敬意。诗人黄庭坚通过描绘观音的形象，表达了对观音的崇敬之情，并借此传达了一种信仰上的力量和对坚定信仰的追求。
赏析：
这首诗词以简练而富有意境的语言描绘了观音的形象和作用。首句中的“六合内外”指代整个世界，表示观音普度众生的广泛影响力。接着提到如果有任何地方不受到观音的庇佑，那里就会变得不坚固。这里的“丝缕”可以理解为生命的纤维，指人们的生命和命运。黄庭坚通过这种形象描绘，表达了对观音保护众生、使他们的生活更加坚固的愿望。
下一句中的“三十二应”是指佛教中的三十二相，是观音菩萨的特征之一，也是她智慧和慈悲的象征。而“一光明聚”则指观音的光明力量聚集在一起，展现无尽的慈悲与智慧。
接下来的两句表达了诗人对观音的认识和敬仰。他意识到，只有观音自己才知道自己的金针在哪里落下，这里的金针可以理解为观音菩萨施行救度的手段和方式。最后一句提到女娲补天的传说，暗示观音菩萨像女娲一样，在每个夜晚不停地降下甘霖，滋润众生。
整首诗词通过对观音形象的描绘，表达了对观音菩萨的敬仰和信仰，以及对观音庇佑的渴望。黄庭坚通过简洁而富有意境的语言，表达了对信仰的执着和对观音菩萨慈悲力量的崇高赞美。
道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如此长。开田故岁收，种果今年尝。告叟去复来，耘锄尚康强。死狐正首丘，游子思故乡。嗟我行老矣，坟墓安可忘。
归心不可夺，千里故园春。及见市朝事，却思江海人。烟波方得伴，松月定为邻。愿结虎溪社，休休老此身。
五公稷契益皋夔，朝迹才安辄复危。始信君非讎格处，皆缘国是有摇时。高山日矫行人首，乔木时颦故老眉。莫道落南非美事，也多添得永州碑。
一花带蕊香气满，何况丛生树两行。风露益高秋雨足，请君来此撼琳琅。
紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。
三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。