蓼虫事业无余习，刍狗文章不更陈。
隐几自怜居丧我，倨堂谁觉似非人。
难堪藏室称中士，祗合箕山作外臣。
尚有少缘灰未死，欲持新句恼比邻。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词《蓼虫》是宋代王安石创作的，以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蓼虫事业无余习，
刍狗文章不更陈。
隐几自怜居丧我，
倨堂谁觉似非人。
难堪藏室称中士，
祗合箕山作外臣。
尚有少缘灰未死，
欲持新句恼比邻。
诗意：
这首诗以蓼虫和刍狗作为隐喻，表达了诗人对自身才华的沮丧和无奈之情。蓼虫和刍狗都是一些微不足道的生物，它们的事业和文章都无法有所成就。诗人自我怀疑，觉得自己的居所也像个陋室，不知有谁认为他像个普通人一样。他感到自己在藏室中自称为中士，却只能作为箕山的外臣，形容自己的才华受到了限制和忽视。最后两句表达了诗人的愤懑之情，他说自己的才华尚未完全消亡，仍有一丝火苗，他希望能以新的诗句来愤怒地刺激邻人。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了诗人在政治和文学上的自我困惑和不满。蓼虫和刍狗是微不足道的事物，通过将自己比作蓼虫和刍狗，诗人暗示自己的才华和作品被忽视和轻视，无法得到应有的认可和发展。诗中的"隐几"指的是隐居的小阁，诗人将自己比作居丧的人，表达了他对自己境遇的失落和无奈。"倨堂"指的是高雅的堂屋，诗人质疑自己是否有资格进入这样的堂屋，是否被他人认可。"藏室"和"箕山"则是指王安石自己的政治生涯，他曾在政府中有所作为，但在变革失败后被贬为外臣，这也是诗人自嘲和无奈的表达。最后两句表达了诗人对现状的不满和愤懑，他希望以新的诗句来激怒邻人，表达自己的情感。
这首诗情感真挚，语言简练，通过微妙的隐喻和自我质疑，表达了诗人内心的痛苦和不满。它揭示了作者在政治和文学领域的挫折和困惑，同时也反映了宋代士人的处境和情感。整首诗给人以深思和共鸣，展现了王安石独特的表达才华。
飘然汝去蹑何峰，六月匡庐雪尚封。芒履不妨江路草，净瓶将挂石门松。云开岭外逢僧影，日落岩前见虎踪。闻道远公莲再发，斋时还听虎溪钟。
［太簇为徽］神罔小大，奠方兹土。祭列坊庸，礼迨貘虎。有功斯民，祀乃其所。非稷声香，厥福周溥。
江上气早寒，仲秋始霜雪。从军乏衣粮，方冬与家别。萧条背乡心，凄怆清渚发。凉埃晦平皋，飞潮隐修樾。孤光独徘徊，空烟视升灭。途随前峰远，意逐后云结。华志分驰年，韶颜惨惊节。推琴三起叹，声为君断绝。
江神风伯战方酣，北浪吹翻总向南。未放人扶下江柁，却教眼看上江帆。
南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。
吴客来游古越都，缅怀前事更踟蹰。高峰篆刻空秦望，遗庙丹青尚禹谟。佛屋几迁王令宅，官租半入贺家湖。日斜欲返烟城去，柳下春般吵受呼。