备味斯飨惟至圣。
咸降人神礼为盛。
或风或雅流歌咏。
负鼎言归启殷命。
悠悠四海同兹庆。
《梁三朝雅乐歌 需雅 七》是南北朝时期的一首诗歌，作者是沈约。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
备味斯飨惟至圣。
咸降人神礼为盛。
或风或雅流歌咏。
负鼎言归启殷命。
悠悠四海同兹庆。
诗意：
这里的雅乐歌声备受推崇，被视为至高无上的圣谕。人们以庄严的祭礼，敬奉于人神之间，庆祝着这一庄重盛大的场合。歌声时而高亢激昂，时而温柔雅致，流淌着歌颂之情。作为承载着殷商文明的象征，作者谦逊地表示自己肩负着继承和传承的使命。四海之内，人们共同庆贺这一盛典。
赏析：
这首诗歌描述了南北朝时期雅乐歌舞的盛况，传递出庄严、神圣的氛围。诗人通过对雅乐的描述，展示了古代乐舞文化的价值和重要性。
第一句"备味斯飨惟至圣"表达了对雅乐歌舞的高度评价，将其视为至高无上的圣谕。诗中提到的"飨"指的是祭祀仪式中的盛宴，"斯飨"表示这场盛宴备齐了各种美味佳肴，准备迎接高贵的来宾。
第二句"咸降人神礼为盛"描绘了人们在这个场合中庄严而充满威严的礼仪，既向人神奉献祭品，表达敬意，也是对这场盛典的一种庆祝。
第三句"或风或雅流歌咏"描述了歌声的多样性。有时歌声高亢激昂，展现出豪放的气势（风），有时歌声温柔雅致，流露出深情款款（雅）。这种歌咏的多样性使得雅乐的表达更加丰富多彩。
第四句"负鼎言归启殷命"表达了作者自己肩负继承和传承雅乐文化的使命。"负鼎"是指承载着殷商文明的象征性重器，而"言归启殷命"则表示作者将继承、发扬雅乐的传统，传递给后人。
最后一句"悠悠四海同兹庆"表明这场盛典不仅在当地庆贺，而是受到四海之内的人们共同的赞美和庆祝。它展现了雅乐文化的影响力和辐射力。
总的来说，这首诗通过对雅乐的形容，表达了对古代乐舞文化的赞美和尊重，以及对传承和发扬雅乐的使命感。它展现了南北朝时期雅乐文化的繁荣和庄重，向读者展示了当时的社会风貌和文化氛围。
昔日丹阳行乐里。紫金浮玉临无地。宝阁化成弥勒世。龙宫对。时时更有天花坠。浩渺一天秋水至，鲸鲵鼓鬣连山沸。员峤岱舆更赑屃。无根蒂。莫教龙伯邦人戏。
省身要似晨通发，止杀先从暮拍蚊。老负明时无补报，惟将忠敬事心君。
厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，珊瑚枝枝撑著月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。
晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。
淮甸西风送客归，江潭落木正飞飞。屋边鹳鹤鸣高垤，道上狐狸笑弊衣。濯足每嫌秋岸冷，摊书还趁夕光微。倦游季子真相似，独有贤妻肯下机。
十二龙城彻晓开，金徒银箭不相催。行随灯市家家月，看到花林树树梅。