礼缉民用扰。
乐谐风自移。
舜琴终已绝。
尧衣今复垂。
象天则地体无为。
《梁鞞舞歌 明之君 三》是南北朝时期沈约创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
礼缉民用扰。
乐谐风自移。
舜琴终已绝。
尧衣今复垂。
象天则地体无为。
诗意：
这首诗词表达了对古代传统礼仪和民众纷扰的思考，以及对于和谐乐音的向往。诗中提到了舜的琴声已经消失，尧的衣裳却再次降临。最后一句象征着天地之间的无为状态。
赏析：
这首诗以简洁明了的词汇，表达了作者对礼仪和民众生活的关注与思考。诗中的"礼缉民用扰"意味着古代的礼仪制度对于人民的生活产生了一定的困扰和压抑。接下来的"乐谐风自移"表达了作者对于和谐乐音的向往，希望通过音乐的力量能够缓解人们的困扰和焦虑。
"舜琴终已绝"一句表达了古代传统音乐的消失，可能暗示了社会失去了一种纯粹、和谐的状态。而"尧衣今复垂"则意味着尧的衣裳再次降临，可能代表着对于传统美德和价值观的重新重视。
最后一句"象天则地体无为"是整首诗的总结，表达了作者对于天地之间的自然状态的赞美。无为是道家思想中的概念，强调顺应自然、不做强求。通过描绘天地自然的状态，作者表达了对于社会和个体的思考，希望能够回归自然、达到一种和谐的境界。
这首诗词以简洁的语言和意象，表达了作者对于社会与个体、传统与现实的思考和感悟，寄托了对于和谐与自然境界的向往。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋