玉筹扦银河，红裙蔈碧波。
更行三五步，浸著老僧窠。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《联句嘲僧》是宋代文学家苏辙创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉筹扦银河，红裙蔈碧波。
更行三五步，浸著老僧窠。
诗意：
这首诗描绘了一个场景，即苏辙在嘲笑一个老僧人。诗中通过运用意象和比喻，以幽默的方式表达了他对僧人的批评和讽刺。
赏析：
这首诗的诗意主要通过描绘景物和运用比喻来表达。首两句"玉筹扦银河，红裙蔈碧波"是对景物的描绘。"玉筹扦银河"形象地描绘了夜空中明亮的星星，而"红裙蔈碧波"则是指红色的云彩在碧蓝的天空中漂浮。这些景物的描绘给人以美的感受，同时也为接下来的嘲笑铺垫了基调。
接着的两句"更行三五步，浸著老僧窠"是对行为和人物的描写。"更行三五步"暗示着苏辙在夜晚行走，而"浸著老僧窠"则意味着苏辙发现了一个老僧人的住所。这里的"老僧窠"可以理解为僧人的修行之地。
整首诗其实是在以嘲笑的口吻来表达对僧人的讽刺。苏辙将美景与僧人的窠所相对照，营造出一种反差感。通过将明亮的星星和美丽的云彩与老僧人的窠相对比，苏辙暗示着僧人的修行之地与美景相去甚远，以此来嘲讽和批评僧人的行为和修行的价值。
总的来说，这首诗词通过运用意象描绘美丽的景物和运用比喻来暗示对僧人的批评和讽刺。它以幽默的方式表达了苏辙对僧人修行的评价，同时也反映了当时社会对僧人修行的一种看法。
侧卧横眠百不知，轩窗寂寂雨丝丝。岂无布袜青蛙兴，过却梅天出未迟。
一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。
遥夜浇愁赖麴生，灯前忽见卧长瓶。比红有句狂犹在，染白无方老已成。园径露萤黏湿草，塔檐风铎乱疏更。悲秋要是骚人事，未必忘情胜有情。
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
夜景湛虚明，浩然无与京。如今苏氏妇，但指圣人清。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。