不如茆盖头，裹个大枯髅。
鬼窟作活计，阎公未肯休。
佛以法为身。
不可以相求。
一念无心者，法界刹那周。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
不如茆盖头，裹个大枯髅。
这句诗以夸张的形象描绘了一个人头上戴着茅草盖，身体被巨大的枯骨所包裹。诗中的茆盖头和大枯髅都是象征性的意象，暗示了生死无常、世间虚幻的主题。
鬼窟作活计，阎公未肯休。
这句诗表达了在鬼窟中苦苦经营，鬼王阎罗也不肯让人休息的艰辛境遇。这反映了生命的无常和人们在世间的辛苦与奋斗。
佛以法为身。不可以相求。
这句诗表达了佛陀将法作为自身的境界，不需要向外求取。它强调了内心的修行和自我觉醒的重要性，提示人们要从内心寻找真正的解脱和超越。
一念无心者，法界刹那周。
这句诗强调了念头没有执着的人，能够体验到法界瞬息万变的真实。它暗示了修行者通过无念无执的境地，可以超越时空和现实的束缚，获得内心的自由和智慧。
整首诗词以形象生动的语言描绘了人生的无常和世间的虚幻。通过茅盖头和大枯髅、鬼窟和阎罗的形象，诗人表达了人们在世间所面临的困境和无常的现实。同时，诗中融入了佛教的思想，强调了内心修行和超越世俗的重要性。通过无念无执的境地，诗人认为人们可以超越时间和空间的限制，融入法界的真实。整首诗以简洁的语言表达了深邃的哲理，让读者在阅读中领悟到生命的真谛和内心的自由。
古县周遭临水涯，中有胜地藏幽奇。向来墨绶不领略，付与渔樵轻弃遗。我乘苍螭上其顶，凭高小筑诛茅茨。未能隐去学鲁山，且可寻幽如退之。炊烟百堵共一市，民气稍稍春台熙。至尊岂为茧丝计，老令恨无桃李蹊。解衣一浣三年缁，微风碾碎青琉璃。鱼龙悲啸吹白浪，烟霭吐吞蒙翠微。
客心凛凛怯寒冰，拥褐无言夜漏深。河伯似知归意速，风号西北故相禁。春来归梦剧飞凫，夜半流澌拥舳舻。似胜去年彭蠡口，雪封庐岳浪翻湖。朝来县令借长船，仍遣千夫上下牵。不惜琼瑶分众手，贪看雪片满河壖。轻纨破碎佩环流，颠倒锵鸣乱触舟。解绋投篙曾不顾，不知何处拥汀洲。
秋气平分夜，深阴乍散天。窥林初淡薄，照席忽孤圆。冷入诗毫健，光浮醉弁偏。嘉宾勿轻去，桂影正娟娟。
我访故人不待招，沧江谓广才容舠。离城五点寒更急，著岸两竿晴日高。别来书尺正坐嬾，老去鞍马何堪劳。明年淮上更携手，醉步卧虹千丈桥。
好是仲春渐暖，那堪寒食清明。万叠云山耸翠，一天风月为邻。在处华红柳绿，湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆，再三琐琐碎碎，嘱付叮叮咛咛。
兔丝附青松，松高丝亦长。何意秋风来，委蔓随飞霜。海行无信风，春行无信时。瑶轸曾误人，勿复欺新知。事君以红颜，欺我以白头。有夫莫令客，客心不可柔。