绉红纱护水晶团，驿骑飞来露未乾。
胡羯垂涎犹不悟，马嵬山底梦长安。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《荔枝》是宋代诗人叶茵所创作的一首诗词。以下是《荔枝》的中文译文、诗意和赏析：
绉红纱护水晶团，
驿骑飞来露未乾。
胡羯垂涎犹不悟，
马嵬山底梦长安。
译文：
柔软的红纱保护着晶莹的荔枝，
驿站的骑手匆匆赶来，露水尚未干涸。
胡人和匈奴人垂涎欲滴，却仍未觉悟，
在马嵬山的脚下，长安城的梦境依然长存。
诗意和赏析：
《荔枝》这首诗词以荔枝为主题，通过描绘荔枝的外貌和周围的环境，抒发了作者的某种情感和思索。
首句“绉红纱护水晶团”以细腻的描写展示了荔枝的形象，绉红纱暗示荔枝的柔软和美丽，水晶团则映射出荔枝晶莹剔透的果肉。这句描写给人以美好的感受，展示了荔枝的诱人之处。
接着，“驿骑飞来露未乾”，表达了时间的紧迫感和匆忙的氛围。这句暗示了诗人对荔枝的渴望和急切，也可以理解为对美好事物的珍惜和追求。露水未干，也可以理解为荔枝还带着清新的水分，更加令人垂涎欲滴。
第三句“胡羯垂涎犹不悟”，揭示了胡人和匈奴人对荔枝的贪婪。胡人和匈奴人代表着外来的侵略者，他们对荔枝的垂涎象征了他们对华夏文化的觊觎。然而，他们并没有意识到荔枝所代表的文化和价值。
最后一句“马嵬山底梦长安”，以马嵬山和长安城作为象征，表达了诗人对过去的怀念和追忆。马嵬山是历史上李世民发动玄武门之变的地方，长安城则是唐朝的都城，这两个地名代表了辉煌的过去。通过将马嵬山和长安城与此诗所描绘的荔枝联系在一起，诗人表达了对过去盛世的怀念和对现实的反思。
整首诗词以荔枝为线索，通过对荔枝和周围环境的描绘，表达了作者对美好事物的追求和对历史的思考。同时，通过对胡人和匈奴人的垂涎和马嵬山、长安城的对比，传递了对华夏文化的珍视和对过去辉煌的回忆之情。这首诗词在细腻的描写之中，融入了情感和思考，给人以深深的思索和共鸣。
临水桃花已乱飞，向人浑似诉离披。溟濛细雨春风暴，还是青林生叶时。
倚杖寒山暮，高杉韵细飔。归舟藏别蒲，落日映荒陂。碧涧流红叶，黄猿领白儿。石桥南畔路，岑渚复幽奇。
额黄肌粉斗新妆，春入园林度暗香。留滞江南归未得，一枝聊复沃愁肠。
飞轮击水日三千，咫尺长安在日边。试向茂陵高处望，未央前殿立铜仙。
摇落山城暮，行人返照边。乱蝉鸣古柳，独鹤下遥川。秋事无多日，寒花又一年。故应深夜雨，重忆对床眠。
早从孟母受诗书，晚见飞腾五丈夫。桂籍联名看衮衮，兰陔戏采极愉愉。已酬锺釜当年志，合入衣冠盛事图。教子荣亲谁不羡，堂成燕雀亦欢呼。