祸根妃子尝珍嗜，今日何须有荔枝。
玉树後庭那结实，也能亡国更堪悲。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《荔枝送郭圆机戏作》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词通过描绘荔枝的形象，表达了作者对时局动荡和国家命运的忧虑。
诗词的中文译文如下：
祸根妃子尝珍嗜，
今日何须有荔枝。
玉树后庭那结实，
也能亡国更堪悲。
诗意和赏析：
这首诗词以荔枝为象征，寓意深远。首先，诗中提到了“祸根妃子尝珍嗜”，暗指当时的皇后或妃子因为奢侈享受而导致国家的祸患。接着，诗人表达了对当下时局的担忧，认为现在已经没有必要再有荔枝了。荔枝在诗中象征着奢侈和享乐，而“玉树后庭那结实”则指的是皇宫中的贵族和权贵，他们也能导致国家的衰败和灭亡。整首诗通过荔枝的形象，表达了作者对当时社会腐败和国家命运的忧虑之情。
这首诗词的赏析在于其巧妙的象征手法和深刻的社会寓意。通过荔枝和玉树的对比，诗人揭示了社会上的不公和腐败现象，以及这些现象对国家命运的危害。诗中的忧虑和悲伤情绪通过简洁而有力的语言表达出来，给人以深思。
总的来说，这首诗词通过荔枝的形象，传达了作者对当时社会和国家命运的忧虑之情，展现了晁说之对社会腐败和贪欲的批判态度，具有一定的思想性和艺术性。
香风华雨政纷纷，春困何妨聊曲肱。三世佛相传寐语，觉来无我坏儿孙。
皜皜陵霄独鹤飞，九芙蓉里烂生辉。青阳少府旧弓冶，白石先生新杼机。阅尽世纷磨不磷，听渠公论是邪非。恭惟陛下方新政，小却犹应伴紫薇。
天上星杓春又到。应律管、微阳已报。暖信惊梅早。昨夜南枝，先得芳菲耗。迟日瞳胧光破晓。馥绣幄、麝炉烟袅。为寿金壶倒。四坐簪缨，共比松筠老。
漫陪仙吏访仙乡，仙室倾颓迳路荒。碧草护坛麏有迹，红桃照井水浮香。岩边鹤返曾千岁，梦里丹分近一囊。最怜仙术神如此，何不霞新炼药房。
秋云放雨静山林，万壑崩湍共一音。欲记荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。
短帽轻衫宫样窄，舞遍胡笳十八拍，曲罢酒阑犹未归，归来月色和云白。