色动山行约，令人忆旧游。
地形虽险易，坤道自刚柔。
路绕岩头石，烟横洞口舟。
十年尘土梦，此志几时醻。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《立斋游山不能偕次遁泽韵二首》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。这首诗描绘了一个人独自登山游览的情景，表达了对往事的怀念和对人生境遇的思考。
诗词的中文译文如下：
立斋游山不能偕次遁泽韵二首
色动山行约，
令人忆旧游。
地形虽险易，
坤道自刚柔。
路绕岩头石，
烟横洞口舟。
十年尘土梦，
此志几时醻。
诗词中的"立斋游山"意味着诗人独自上山游览。"色动山行约"表达了山景的美丽，引起了诗人对过去旅游经历的回忆。
接下来的两句"地形虽险易，坤道自刚柔"表达了山势的坚硬与柔和，既有险峻的一面，也有温和的一面。这里使用了"坤道"一词，暗示了山势与自然规律之间的关联。
诗的下半部分描述了诗人沿着山路行走的情景。"路绕岩头石，烟横洞口舟"描绘了崎岖的山路和烟雾弥漫的山洞，给人一种幽静而神秘的感觉。
最后两句"十年尘土梦，此志几时醻"表达了诗人对往事的感慨和对未来的思考。"十年尘土梦"指的是诗人在纷繁的尘世中度过了许多年，而"此志几时醻"则是在问自己这样的志向何时能够实现。
整首诗通过描绘山景和自省，表达了诗人对过去的怀念以及对人生意义的思考。在山景之中，诗人找到了一种超越尘世的宁静与思索，同时也表达了对未来的期许和对人生意义的追寻。
田里冯生宁屑去，湖海陈卿时肯来。诗书好在家四壁，蒲柳蓊然城一隈。骑上下山益疏矣，鯈从容出何乐哉。市桥十步即尘土，晚雨萧萧殊未回。
公子不好猎，小庄濠上居。长船载大炬，清夜看叉鱼。
春来倦行乐，春去却寻幽。花落随风舞，溪喧带雨流。乾坤真逆旅，身世似悬疣。何物令人羡，忘机海上鸥。
奔鲸沛，荡海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顾，哀垫昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鳞。披攘蒙霿，开海门。地平水静，浮天垠。羲和显耀，乘清氛。赫炎溥畅，融大钧。
今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。何人解爱中徽上，秋思头边八九声。
彭城初识子，照眼白而长。异梦成先兆，（予为密州，子立未尝相识，忽告同舍生曰：“吾梦为密州婿，何也？”已而果以子由之子妻之。）清言得未尝。岂惟知礼意，遂欲补诗亡。（子立能诗，而有礼学。）咄咄真相逼，诸生敢雁行。非无伯鸾志，独有子云悲。恨子非天合，犹能使我思。