焚香读易欲何求，只恐西邻未识丘。
千里交游思命驾，一龛灯火喜逢秋。
胸中云梦应无算，天上风雷得遍搜。
莫问明时老岩壑，伊周元不羡巢由。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《丽泽堂》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在丽泽堂中焚香读易欲何求，
只是担心西邻未能理解我心中的高山。
千里交游时常思念着对命运的驾驭，
当看到一盏灯火在秋天中闪耀时心中充满喜悦。
胸中的云梦应该无法计算，
天上的风雷已经被我搜寻得遍了。
请不要问我关于明时老去的岩壑，
伊周元不会羡慕巢由。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自己追求学问、修身齐家治国平天下的理想的追求和自信。诗人焚香读易，希望能够获得更多的知识和智慧，但他担心自己的邻居可能无法理解他心中的高远志向。他思念着远方的朋友和他们一起探讨命运的交流，当他在秋天看到一盏灯火时，感到喜悦和温暖。诗人相信自己的胸中充满了无法计算的梦想和理想，他已经在天上寻找到了所有的风雷。最后，诗人表示不愿回答关于自己未来的老去和消逝的问题，因为他认为伟大的人物不会羡慕平凡的生活。
赏析：
这首诗词以朴素的语言表达了诗人对学问和理想的向往，以及对友情和人生追求的思考。通过焚香读易和一龛灯火的描写，表达了诗人对知识和智慧的追求以及对温暖和喜悦的渴望。诗人坚信自己的胸中充满了无法计算的梦想和理想，将天上的风雷作为自己的知识宝库。最后两句表达了诗人对未来的豁达和超脱，他不愿沉迷于功名利禄，而是追求更高的境界。整首诗词既有现实与理想的对比，也蕴含了对友情和生活意义的思考，展示了诗人对于内心世界的独特感悟。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔