自得湘南一派奇，禅舂元熟不须师。
几千亿化如来相，五百年将再出时。
翠壁云连秋树老，宝坊香静午斋迟。
我来欲和因缘事，众衲丛中有解知。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《礼湘山佛和别驾叔韵》是李曾伯创作的一首宋代诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
自得湘南一派奇，
禅舂元熟不须师。
几千亿化如来相，
五百年将再出时。
翠壁云连秋树老，
宝坊香静午斋迟。
我来欲和因缘事，
众衲丛中有解知。
中文译文：
在湘南的一片奇景中自得其乐，
禅舂修行已达到熟练的程度，不需要师傅。
佛菩萨数以千亿化身，
将在五百年后再次显灵。
翠绿的山壁与云相连，秋树已老，
香火旺盛的宝坊午斋稍晚。
我前来欲与缘分有关的事情，
在众多僧侣中能得到解答。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘湘南的美景为背景，表达了诗人对禅宗修行的心得体会以及对佛教信仰的敬重和向往。诗人自称能够自得其乐，意味着他在湘南的奇景中找到了内心的宁静与满足。他表示自己已经达到了禅修的高境界，不再需要师傅的指导，暗示着他对修行的深刻理解和独立领悟。
诗中提到的几千亿化身如来相，表达了佛菩萨无边无际的智慧和慈悲，以及佛法的广大和深远。五百年再出时的描述，可能指的是佛教信仰在未来会继续发扬光大，或者指的是诗人对未来佛教繁荣的期盼。
接下来的描写展示了山壁的翠绿和云雾的交织，秋树的衰老，以及宝坊午斋的香火静谧。这些景物的描绘给人一种宁静、幽雅的感受，与禅修的境界相呼应。
最后两句表达了诗人前来寺庙的目的，他希望能够寻求与因缘相关的事情的答案，希望在众多僧侣中得到解答。这表明诗人对佛法的探索和对生活中重要问题的思考。
整首诗以湘南山水为背景，通过描绘自然景观、禅修和佛教信仰的元素，表达了诗人对内心宁静、对佛法智慧的追求，以及对人生意义和哲学问题的思考。同时，诗中的意象和描写手法也展示了宋代文人的审美情趣和修养。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味