祖道已传，黄梅妙龄。
幻泡忽灭，白净无形。
真相堂堂照膏火，教音默默鸣风铃。
老松挂月寒方夜，冻鹤巢云梦未醒。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《礼四祖大医禅师塔》是一首宋代诗词，作者是释正觉。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
祖道已传，黄梅妙龄。
幻泡忽灭，白净无形。
真相堂堂照膏火，教音默默鸣风铃。
老松挂月寒方夜，冻鹤巢云梦未醒。
诗意：
这首诗词表达了禅宗思想和对人生的深刻思考。诗中通过描绘禅宗祖师的传承、时光的流转以及自然景物的隐喻，表达了作者对于真相、生命和存在的思考和领悟。
赏析：
诗的开头，“祖道已传，黄梅妙龄”，描述了禅宗的传承和禅宗祖师的智慧传承，同时也隐含了人生短暂的意味。接着，“幻泡忽灭，白净无形”，以幻泡的消失和无形的存在，揭示了生命的瞬息即逝和虚无的本质，强调了一切皆空的禅宗观念。
接下来，“真相堂堂照膏火，教音默默鸣风铃”，通过对于真相的描述，表达了禅宗追求觉悟和启迪内心的信念。真相如同明亮的膏火照亮一切，禅宗教义则如风铃般默默地鸣响，使人们能够听到内心的声音。
最后两句，“老松挂月寒方夜，冻鹤巢云梦未醒”，通过描绘自然景物，表达了冷寂和静谧的氛围。老松挂着明亮的月亮，寒冷的夜晚使得鹤冻在巢中，象征着人们的内心仍然沉浸在梦幻般的境界中，未醒悟于真实的世界。
整首诗词通过禅宗的哲思和自然景物的隐喻，表达了对于生命、存在和真相的思考。诗中运用了禅宗的语言和意象，以简练的语句传达出深邃的禅意，给人以启发和思考的空间。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。