祖道已传，黄梅妙龄。
幻泡忽灭，白净无形。
真相堂堂照膏火，教音默默鸣风铃。
老松挂月寒方夜，冻鹤巢云梦未醒。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《礼四祖大医禅师塔》是一首宋代诗词，作者是释正觉。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
祖道已传，黄梅妙龄。
幻泡忽灭，白净无形。
真相堂堂照膏火，教音默默鸣风铃。
老松挂月寒方夜，冻鹤巢云梦未醒。
诗意：
这首诗词表达了禅宗思想和对人生的深刻思考。诗中通过描绘禅宗祖师的传承、时光的流转以及自然景物的隐喻，表达了作者对于真相、生命和存在的思考和领悟。
赏析：
诗的开头，“祖道已传，黄梅妙龄”，描述了禅宗的传承和禅宗祖师的智慧传承，同时也隐含了人生短暂的意味。接着，“幻泡忽灭，白净无形”，以幻泡的消失和无形的存在，揭示了生命的瞬息即逝和虚无的本质，强调了一切皆空的禅宗观念。
接下来，“真相堂堂照膏火，教音默默鸣风铃”，通过对于真相的描述，表达了禅宗追求觉悟和启迪内心的信念。真相如同明亮的膏火照亮一切，禅宗教义则如风铃般默默地鸣响，使人们能够听到内心的声音。
最后两句，“老松挂月寒方夜，冻鹤巢云梦未醒”，通过描绘自然景物，表达了冷寂和静谧的氛围。老松挂着明亮的月亮，寒冷的夜晚使得鹤冻在巢中，象征着人们的内心仍然沉浸在梦幻般的境界中，未醒悟于真实的世界。
整首诗词通过禅宗的哲思和自然景物的隐喻，表达了对于生命、存在和真相的思考。诗中运用了禅宗的语言和意象，以简练的语句传达出深邃的禅意，给人以启发和思考的空间。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可