青枫金刹依然在，黄石圮桥元不改。
只有謪仙稽古堂，兵烧水毁草树荒。
二大夫家有孙子，去珠复还堂再起。
朱薨碧瓦拂金波，牙签玉轴柱银河。
山鬼吹灯听夜诵，秋免献颖供晨哦。
向来二李名父子，今来二李佳兄弟。
鶺鴒双去集上林，李家大夫看二二。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《李师儒上舍稽古堂》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了李师儒上舍稽古堂的景象，表达了对历史的敬仰和对传统文化的珍视。
诗词的中文译文如下：
青枫金刹依然在，黄石圮桥元不改。
只有謪仙稽古堂，兵烧水毁草树荒。
二大夫家有孙子，去珠复还堂再起。
朱薨碧瓦拂金波，牙签玉轴柱银河。
山鬼吹灯听夜诵，秋免献颖供晨哦。
向来二李名父子，今来二李佳兄弟。
鶺鴒双去集上林，李家大夫看二二。
这首诗词的诗意是通过描绘李师儒上舍稽古堂的景象，表达了对历史的敬仰和对传统文化的珍视。诗中提到的青枫金刹和黄石圮桥是古代建筑的象征，它们虽然历经沧桑，但依然屹立不倒，象征着历史的延续和传统的不变。謪仙稽古堂则是李师儒所在的地方，但因战乱而荒废。诗人通过描写这些景物，表达了对历史遗迹的怀念和对文化传承的重视。
诗中还提到了李师儒的家族，他们有孙子，家族的传承得以延续。朱薨碧瓦、牙签玉轴柱银河等描绘了古代建筑的细节，展示了诗人对古代文化的热爱和对传统艺术的推崇。
最后几句诗中提到了二李名父子和二李佳兄弟，可能指的是李师儒的家族成员。鶺鴒双去集上林，李家大夫看二二，表达了诗人对李家后代的关注和期望。
总的来说，这首诗词通过描绘古代建筑和家族传承，表达了对历史和传统文化的敬仰，展示了诗人对古代文化的热爱和对传统艺术的推崇。
三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、＊了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。
浮舟大江里三千，归握先陇清淮壖。杜门古寺厌岑寂，梦寐清颍如家山。汝阴昔谬称刺史，自愧何术苏恫瘝。平生为吏甘贱拙，敢作蟊贼伤民田。未忧怀砖击之去，乃欲筑室买一廛。箪瓢三亩易办耳，寄声父老不汝干。长淮清冬龙蜃螫，放舟出郭天宇宽。浮梁横前袅可缆，金塔却立俨莫攀。
客子常明发，霜天正寂寥。移舟星在水，解缆月随潮。往事流波驶，归心帆影摇。更堪闻过雁，芦荻共萧萧。
莫言无合亦何伤，旅雁卑飞怯稻梁。南亩荒芜嵩少远，却来楫口祭勾芒。
择师难似择良医，争得功指俗迷。每羡君才如扁鹊，能为后学发醯鸡。作文须有夺胎法，卞惑先须刮膜篦。子侄明年看骨换，所求不止在刀圭。
吾君日旰坐延英，寤寐得人成太平。常恐珍才在空谷，岂容旧德久专城。颍州便合为丞相，渤海无庸拜水衡。今代吴公只公是，自惭名谢洛阳生。