缘遇离苦海，修真寂真寥。
向真风里捉真飙。
种琪瑶真真，瑞满青霄。
引真个玉兔，真个金难，自是能消。
更收聚真龙真虎，缭绕真象肯偏饶。
真恍惚，直彰昭。
见真婴真姹相招。
访真离真坎真处，要真真相济服灵苗。
忽结亘古真容，因真清净，功力和调。
蓬岛去，拜礼重阳师父，永逍
《离苦海》是元代马钰的一首诗词，诗意深邃，表达了修行者寻求真理、追求真正自我的愿望。以下是诗词的中文译文、诗意解析和赏析：
离苦海，本名离别难，
谨继重阳师父韵洞玄金。
诗词的开篇以"离苦海"作为标题，表明了诗人的主题。"离别难"这个词语，以离别之难来暗示修行者离开尘世的艰难。"重阳师父"指的是道家文化中的传说人物，以表达对传统修行的尊敬和追随。
缘遇离苦海，修真寂真寥。
向真风里捉真飙，种琪瑶真真，瑞满青霄。
这几句诗表达了修行者在离苦海中的缘分和修行的艰辛。"修真寂真寥"描绘了修行者在修真过程中的寂寥和宁静。"向真风里捉真飙"意味着修行者在追求真理的道路上努力抓住真理的飞翔。"种琪瑶真真，瑞满青霄"描述了修行者所种植的琪瑶草，象征着真理和美好的成果，在青天之上绽放出瑞气。
引真个玉兔，真个金难，自是能消。
更收聚真龙真虎，缭绕真象肯偏饶。
真恍惚，直彰昭。
这部分诗句表达了修行者通过修炼能够消除虚伪和痛苦，获得真理和自由。"引真个玉兔，真个金难，自是能消"说明修行者能够引导玉兔（阴柔之物）和金难（阳刚之物）之力，从而达到消除痛苦的目的。"更收聚真龙真虎，缭绕真象肯偏饶"意味着修行者能够调动龙和虎的力量，环绕着真象（真理）不肯停止。"真恍惚，直彰昭"表明修行者在修行过程中经历了种种境界的变化，最终达到了真理显现的境地。
见真婴真姹相招，访真离真坎真处，要真真相济服灵苗。
忽结亘古真容，因真清净，功力和调。
这几句诗描述了修行者在修行过程中追求真实、寻求真理的旅程。"见真婴真姹相招"表明修行者能够看到真婴和真姹（道家中的修炼境界），并受到其吸引。"访真离真坎真处"意味着修行者寻找真理的离和坎之处（道家八卦之一），以获得更多的真实。"要真真相济服灵苗"表明修行者希望通过追求真理来修养自己的灵性。
蓬岛去，拜礼重阳师父，永逍。
最后几句诗表达了修行者的愿望和决心。"蓬岛去"指的是修行者踏上修行之路，离开尘世繁华。"拜礼重阳师父"表明修行者对传统文化和前辈的敬重和致敬。"永逍"表示修行者希望能够永远追求自由和逍遥的境界。
这首诗词以修行者追求真理和自我解脱为主题，通过描述修行者在修行过程中的艰辛和追求，表达了对真实、自由和逍遥境界的向往。诗中运用了道家文化的符号和意象，如离苦海、重阳师父等，以突出主题的深度和内涵。整首诗词意境深远，语言简练，通过抽象的表达方式，使读者感受到修行者内心的追求和境界的变化。
这首诗词的赏析可以让读者思考人生的意义和追求，以及寻求真理和自我解脱的可能途径。同时，也能够感受到作者对道家文化的熟悉和对修行者的敬重之情。整体上，这首诗词展现了元代马钰深邃的思想和对修行境界的追求，具有一定的哲理性和艺术性。
仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。
朅从歙浦来湓浦，闻自全州入桂州。倚俟先生还北棹，定容小子到南楼。甘留旅琐缘何事，积受恩私愧未酬。但愿岁时一相见，萍踪从昔惯漂浮。
前年放船九江口，秋风猎猎吹蒲柳。买鱼沽酒待月明，不知江上青山走。三更吹笛欲唤人，□□白露依衣巾。故乡遥遥书断绝，空见过雁如飞云。去年却下七里滩，秋水满船秋月寒。子陵先生钓鱼处，荒台直起青云端。先生不受汉庭官，自与山水相盘桓。至今高节敦廉顽，清风凛凛谁能攀？
梅从云坞冷摇春，玉雪浮香不着尘。愚谷斩新肯拈出，一时全露法王身。
尧夫非是爱吟诗，诗是天津竚立时。有意水声千古在，无情山色四边围。孤鸿远入晴烟去，双鹭斜穿禁柳飞。景物不妨闲自适，尧夫非是爱吟诗。
六月湖田槁欲{上难下火}，岳云俄起雨如川。不凭公意回天意，争得饥年变有年。