兔犬俱毙，蚌鹬相持。
田渔老父，坐而利之。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《利害吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
兔犬俱毙，
兔犬都被杀死，
蚌鹬相持。
蚌和鹬相互对峙。
田渔老父，
田渔的老父亲，
坐而利之。
坐着从中获益。
诗意：
《利害吟》表达了邵雍对利与害的思考和观察。诗中通过描述兔和犬相互残杀，以及蚌和鹬相互对峙的场景，暗喻了世间的竞争与冲突。而田渔的老父坐而从中获益，则暗示了在纷繁复杂的世事中，智者能够以冷静的态度观察和利用利害关系，获得自身的利益。
赏析：
这首诗词通过简洁而形象的语言，描绘了生命中复杂的利害关系。兔犬相互残杀，蚌鹬相互对峙，展现了世间的竞争和矛盾。而田渔的老父坐而利之，则以一种超然的姿态面对这些利害关系，从中获得利益。这种姿态体现了邵雍在诗词中的思想，即在纷繁复杂的人世中，保持冷静的观察和智慧的运用，能够使人从中获益。
这首诗词通过对利害关系的描绘，表达了邵雍对人生和社会的思考。它呈现了一种超然的智慧和平和的态度，教导人们在复杂的世界中保持冷静和清晰的头脑，以便从中获得利益。这种智慧和洞见在宋代儒家思想中有着重要的地位，邵雍的这首诗词正是对这一思想的表达和诠释。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。