一身得禄从孤客，千里还丧获旧林。
清节萧条妻子计，白头敦笃弟兄心。
能抛印绶高应少，自筑丘坟达更深。
我与往来无力荐，褒传唯有北窗吟。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《李供奉》是宋代文学家曾巩创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一身得禄从孤客，
千里还丧获旧林。
清节萧条妻子计，
白头敦笃弟兄心。
能抛印绶高应少，
自筑丘坟达更深。
我与往来无力荐，
褒传唯有北窗吟。
诗意：
这首诗以李供奉为主题，描述了他一身才学得到赏识，但仍然是一个孤独客居的官员。他曾经离开故乡千里之遥，返回时却发现故乡的旧林已经荒废。诗中表达了李供奉保持清廉的品德，尽管他的生活清苦，但他的妻子仍然能以节俭的方式管理家务，白发之年他与亲人的关系更加深厚。虽然他有能力放弃官职和功名，但他更加注重修身养性，不追求权势。他自己修建墓地以安葬，这显示出他对传统价值观的尊重和对世俗荣华的超脱。最后两句表达了他在朋友圈子中的无力推荐，只能通过北窗默默吟咏的方式传扬自己的才华。
赏析：
这首诗通过描绘李供奉的生活境况和内心世界，展现了宋代士人的风貌和价值观。诗中呈现的李供奉是一个守正不阿、以德行为重、追求内心自由的人物形象。他不被功名所迷惑，保持了清廉的节操，并在清贫的环境中保持了家庭的和睦和深厚的兄弟情谊。他追求的不是权势和世俗荣华，而是修身养性，追求内心的宁静和超脱。最后两句表明他在人际关系中的无奈和孤独，但他并不因此消沉，而是通过北窗吟咏的方式表达自己的情感和才华。
这首诗通过简洁而富有深意的语言，描绘了一个真实而具有代表性的宋代士人形象，展现了他们在尘世中的坚守和追求。诗中融入了儒家的价值观念，强调了清廉、节俭、家庭和亲情的重要性，同时表现出对世俗功名的冷淡态度。整首诗情感真挚，意境清新，给读者带来思考和共鸣的空间。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味