扁舟下樊溪，江南正清泻。
晓登巴河岸，极目望春野。
步寻修竹寺，古木争偃亚。
云昔孙仲谋，刑牲致师禡。
雄图邈已矣，英概足悲诧。
石梯造云雾，丹白开广厦。
山僧安寂寞，畏冷不出舍。
劳生遇闲境，顿使我心写。
晚江平若席，风势欲相借。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《离樊口宿巴河游马祈寺》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
扁舟下樊溪，江南正清泻。
拖着平底船驶过樊溪，江南的水流清澈。
晓登巴河岸，极目望春野。
清晨登上巴河的岸边，远望春天的原野。
步寻修竹寺，古木争偃亚。
踏着脚步寻找修竹的寺庙，古老的树木争相倾斜。
云昔孙仲谋，刑牲致师禡。
回想起昔日的孙仲谋，以生命献祭神明。
雄图邈已矣，英概足悲诧。
壮丽的图景已经远去，英雄的风采令人悲叹。
石梯造云雾，丹白开广厦。
石梯嵌入云雾之中，红色和白色的建筑开启宽敞的房舍。
山僧安寂寞，畏冷不出舍。
山中的僧人安静而孤寂，因寒冷而不愿出门。
劳生遇闲境，顿使我心写。
劳碌的生活突然遇到宁静的境地，让我心中涌现文字。
晚江平若席，风势欲相借。
夜晚的江面平静如席，风势似乎想借走其中的景色。
这首诗词以自然景观为背景，描绘了诗人在樊溪、巴河一带的游览经历和内心感受。诗人乘着扁舟顺流而下，欣赏着江南的清澈水流。清晨时分，他登上巴河的岸边，远眺春天的原野。接着，他步行寻找修竹的寺庙，古老的树木倾斜得争相竞逐。在描绘自然景观的同时，诗人也展现了对历史人物孙仲谋的回忆，他曾以生命献祭神明。然而，壮丽的景观已经过去，英雄的风采令人悲叹。诗中还描绘了石梯嵌入云雾之中，以及山中僧人的安静寂寞和畏寒不出舍。最后，诗人在这宁静的环境中，感受到劳碌生活的变静，思绪涌动，心中涌现出文字。
整首诗词以自然景观和内心感受为主题，通过描绘江南的水流、春天的原野以及山中的寺庙和僧人，展现了诗人对自然和历史的感慨。同时，诗人通过对自然景观的描写，表达了自己内心的情感和思考，使整首诗词富有意境和情感共鸣。
帝遣银潢一派来，日长春老起风雷。谁知年少贵公子，俨若儒先老秀才。共作师门汤饼客，早期庭下彩衣莱。明朝又上柯山去，更问长生要术回。
东邻主人游不归，悲歌夜夜闻舂相。门前人闹马嘶急，一家喜气如春酿。王事何曾怨独贤，室人岂忍交谪谤。大儿踉蹡越门限，小儿咿哑语绣帐。定教舞袖掣伊凉，更想夜庖鸣瓮盎。题诗送酒君勿诮，免使退之嘲一饷。
古杉翠桱几千章，势压穹岩九暑凉。匠石它年选隆栋，万牛回首立明堂。
驱马畏炎暑，杜门常鲜欢。吴绡朝扇薄，越布夜衾单。饮沼山禽渴，沾泥雨果残。二年薇与蕨，实厌野人餐。
昔作章台柳，今为清水萍。寄托一失所，谁分渭五泾。王孙事游冶，兰麝徒芳馨。清晨夭桃花，灼灼鲜且荣。随风易零落，不及粪上英。萍生八九子，滋育常盈盈。芙蓉饰高盖，文藻疏繁缨。宁复事攀折，中心无不平。
天地生成无用躯，青箱世业一愚儒。几同海上屠龙术，空守岩前待兔株。自信平生非木石，谁怜半世混泥涂。幸逢点铁为金手，乞与投身造化炉。