即心即佛已随邪，况与庞翁乱撒沙。
茅舍从兹混尘迹，老梅羞放雪中花。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《礼大梅塔》是宋代释宗绍昙所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
即心即佛已随邪，
况与庞翁乱撒沙。
茅舍从兹混尘迹，
老梅羞放雪中花。
诗意：
这首诗词以禅宗的观念为基础，表达了诗人对人心的反思和对佛法的思考。诗中提到了"即心即佛"，意味着心与佛是相通的，但由于邪念的干扰，真正的佛性被掩盖了。诗人进一步指出，他与庞翁（指世俗的人们）一起撒播沙尘，暗示了自己和其他凡夫俗子都陷入了尘世的纷扰和迷惑之中。然而，诗中的茅舍和老梅花则象征着禅宗修行者的清净和坚韧，诗人希望能够超越尘嚣，像老梅花一样在雪中开放，展示出真正的美丽和纯洁。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了禅宗的核心思想，通过对心性和佛性的对比，揭示了人们迷失自我的现象。诗人以自身为例，批判了纷繁的尘世和俗念的困扰，进而表达了对内心净化和超脱的向往。茅舍和老梅花则是禅宗修行的象征，它们的形象富有禅意和寓意，展示了清静和坚守的境界。整首诗词以简洁的表达和象征手法，传达了禅宗修行者对内心解脱和觉醒的追求，同时也呼唤人们对于心灵的关注和修炼。
这首诗词既展示了禅宗的思想，又具有现实生活的启示。诗人通过自己的体验，呼唤人们在尘世中保持内心的清净和平静，同时也提醒人们要警惕外界的诱惑和干扰。这首诗词在简短的篇幅内展现了禅宗的智慧和人生的哲理，给读者带来了深深的思考和启发。
清友天赋完，岁晚树独暖。粲此白玉英，瑟彼清庙瓒。香自根中来，冰雪匪压断。一见一回老，殷勤呼茗碗。
二山在咫尺，灵药非草木。玄芝生太元，黄精出长谷。仙都浩如海，岂不供一浴。何当从山火，束縕分寸烛。
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
榕声竹影一溪风，迁客曾来击短篷。我与竹君俱晚出，两榕犹及识涪翁。
我游黄山当严冬，雪消日暖无天风。欲求昔人栖隐处，发兴况有高僧同。危矼侧步目已眩，绝壁下瞰心为忡。交流二涧泻寒碧，樵牧不来萝径穷。嵯峨乱石大如屋，蹴踏豺虎登虬龙。手披灌木出林杪，仰从云际窥奇峰。中高一柱揭南斗，旁扶两岫森寒松。文楸万本翠如织，宛宛内蓄何冲融。
少年随分赋鹦洲。得意桂花秋。今日送君行色，梦和月到南楼。材名仲父，辞华季子，香满南州。勉力中流击楫，直须连钓鳌头。