凄凉正始后，尚复有斯人。
恸哭亦云已，伤心难重陈。
传家双令器，怀德万遗民。
尚想典刑在，萧然老鹤身。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
诗词：《李处道都曹丈挽词》
朝代：宋代
作者：张耒
凄凉正始后，尚复有斯人。
恸哭亦云已，伤心难重陈。
传家双令器，怀德万遗民。
尚想典刑在，萧然老鹤身。
中文译文：
凄凉的正始时期已经过去，然而仍有这样的人存在。
悲痛哭泣虽然已经说过，但伤心之情难以再次表达。
传承家族的双重令器，怀念那些万千遗民的德行。
仍然思念着能够执行公正刑罚的时代，如今已老去宛如一只孤雁。
诗意和赏析：
这首诗是宋代张耒所作，题材是挽词，表达了对逝去时代和人物的怀念之情。诗人通过凄凉的描写和对过去的回忆，表达了对正始时期的向往和对已逝人物的思念。
首句“凄凉正始后，尚复有斯人。”描述了正始时期的凄凉景象已经过去，但仍有这样的人存在，暗示了时代的变迁和人物的消逝。
第二句“恸哭亦云已，伤心难重陈。”表达了对逝去人物的悲痛之情已经说过，但内心的伤痛无法再次表达。这种难以言表的伤痛使诗人对逝去的时代和人物产生了更深的思念之情。
接下来的两句“传家双令器，怀德万遗民。”描述了传承家族的双重令器，象征着对德行高尚的遗民的怀念。这里的双令器可能指的是家族传承的法律和道德规范，而遗民则代表着那些具有良好品德的人们。
最后两句“尚想典刑在，萧然老鹤身。”表达了诗人对能够执行公正刑罚的时代的思念，将自己比作老去的孤雁，表达了对过去荣光的无奈和对时光流转的感慨。
整首诗通过对逝去时代和人物的描绘，表达了对过去的怀念之情和对时光流转的感慨。诗人以凄凉的语言和形象，展示了对曾经的辉煌和正直的向往，同时也传达了对逝去的时代和人物的深深思念。
侵晓登楚山，山峻苦艰陟。半山忽阴晦，举手不可识。跻攀穿云过，赫然见日出。俯视云气中，汹涌浩无极。滉瀁雪海翻，兀硉寒冰立。蛟龙见或没，鬐鬣火旆赤。风雷恣訇磕，万车无辙迹。神君互麾诃，众怪争跳踯。变异从何来，万熊不可测。峰顶日晴明，下方惊雨急。倏尔寂无声，昏翳
丘壑胸中自广居，数椽茅屋小蜗庐。门罗莫谩惊乌鹊，户外曾来长者车。
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
行尽牛蹊兔迳中，忽逢平野四连空。意随白鹭一双去，眼过青山千万重。近岭已看看远岭，连峰不爱爱孤峰。一丘一岳知何意，疏尽官人著牧童。
古本凌空百尺过，根盘如石铁为柯。浓阴不碍金莲座，虚籁犹传玉树歌。倦客解衣频徙倚，老禅卓锡定摩挲。云门寺里梁朝柏，身上苔痕想更多。
万物久如渴，三冬一向晴。时无腊雪下，夜有瑞雷鸣。休咎占天意，悲欢见物情。山禽何所感，烂熳作春声。