八珍较半菽，丰悴岐两端。
志士傃所逢，心泰体亦安。
李侯贫食粥，吾独於此观。
灶妇不余颦，邻券有后还。
颜帖孰嗣之，范叔可胜寒。
破碓砂瓶前，兰佩杂本难。
堂堂五字律，铓锷凛莫干。
不羡侏儒饱，宁追陋巷颜。
挈瓶肯见分，特特扣荆关。
读诗良起予，投匕忘悲叹。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《李伯成食甘豆粥和渊明诗分寄次韵》是宋代陈造创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
八珍较半菽，丰悴岐两端。
李伯成与陈造相较八珍佳肴与简单的菜粥，前者代表了富裕与丰盈，后者则显现了贫困和憔悴。两种截然不同的境遇使得他们的生活状态差异明显。
志士傃所逢，心泰体亦安。
这里所指的"志士"可能是指李伯成和陈造这样的有志之士。无论他们在遇到什么样的困境时，内心都能保持平静，身体也能健康安康。
李侯贫食粥，吾独於此观。
李伯成贫困地只能吃粥，我对此表示独特的观察和思考。这句诗意味深长，可能传达了作者对李伯成的佩服和钦佩之情。
灶妇不余颦，邻券有后还。
灶妇毫不怨恨地为他们煮粥，而邻居们则帮助他们还债。这两句展现了人情淳朴和邻里之间的互助精神。
颜帖孰嗣之，范叔可胜寒。
这两句诗暗指李伯成和陈造在境遇困顿时依然能保持自尊和坚守自己的信仰，与历史上的颜帖和范叔相比，更能抵御严寒。
破碓砂瓶前，兰佩杂本难。
在破碓和砂瓶前，摆放着兰花灯和各种书籍，意味着作者仍坚持学习和追求文化的心态。这句诗表达了作者对于坚持自我修养和文化追求的认同。
堂堂五字律，铓锷凛莫干。
这里的"五字律"指的是五言绝句的诗体，诗歌以铿锵有力的句式和凛冽的气势表达出来，充满了力量和激情。
不羡侏儒饱，宁追陋巷颜。
作者并不羡慕那些身体矮小但衣食无忧的人，更愿意追随那些在卑微的巷子里奋斗的人，这种追求内心价值和精神力量的态度令人敬佩。
挈瓶肯见分，特特扣荆关。
作者愿意带着瓶子去寻找自己的道路，即使会遇到许多困难和阻碍。他决心要闯过荆棘关，追求自己的梦想。
读诗良起予，投匕忘悲叹。
作者通过阅读诗歌来激发自己的豪情壮志，投身于追求理想的道路中，忘却了悲伤和叹息。
这首诗词以简洁凝练的语言和深刻的意境，描绘了作者对李伯成的敬仰和对贫困环境下的志士的赞赏。通过对比贫富、困境与坚守、邻里互助等对立面，展现了作者对于人性的思考和对于追求内心价值的追求。诗词通过深入的描写和隐喻，表达了作者对于人格力量和精神追求的推崇，激励人们在逆境中坚守信念，追求理想。
窣堵古形仪，未举已先知。巍然存海底，影落树头辉。
八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。
乡贡蚤驰誉，郎潜方比肩。求仙容我学，成佛叹君先。天癸年将暮，金丹语未圆。忽传长别偈，天阔散云烟。
造次欲安嗟孰是，参前无物若为书。萧条此意人谁问，兴废由来命也与。
雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。红芳片片由青帝，忍向西园看落残。
世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。