阿那律陀天眼观，大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，无限苍生被热谩。
《楞严六根·非眼能见》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
阿那律陀天眼观，
大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，
无限苍生被热谩。
诗意：
这首诗词描述了阿那律陀天眼（佛教中的一种神通力）的能力，它能够观察到无限广大的世界，包括微小的细节。诗中提到了庵摩勒（佛陀的弟子之一）在掌中谈论修行的事情，但这些谈论只是空洞的言辞，对无限众生并没有实际的帮助。
赏析：
这首诗通过描绘阿那律陀天眼的能力以及庵摩勒的空洞言辞，表达了对人们言之空洞、缺乏实际行动和真正关怀的批评。诗中的“大千”代表着广袤无垠的世界，而“一毫端”则表示阿那律陀天眼的极致能力，将整个世界尽收眼底。作者以此暗示修行者应该具备实际行动和深入思考的品质，而不仅仅停留在空洞的言辞上。
诗中的“掌中谩说庵摩勒”传达了一种对虚伪言辞和虚假修行的讽刺。庵摩勒在掌中谈论修行，暗示了他的修行只停留在表面，没有真正关注众生的痛苦和需求。最后一句“无限苍生被热谩”揭示了庵摩勒的言辞对众生并没有实际帮助，只是空洞的热闹而已。
这首诗词以简洁的语言表达了对修行者的警示，强调了实际行动和真正关怀的重要性。它提醒我们在修行的过程中要真诚对待自己和他人，不要停留在言辞和表面的形式主义上，而是要以实际的行动来造福众生。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。
宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
长思双鹤驾长虹，红袖偏争劫海中。有想但看无想日，消沉恩爱付东风。
尽道之谓圣，如天之谓仁。如何仁与圣，天下莫敢伦。