阿那律陀天眼观，大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，无限苍生被热谩。
《楞严六根·非眼能见》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
阿那律陀天眼观，
大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，
无限苍生被热谩。
诗意：
这首诗词描述了阿那律陀天眼（佛教中的一种神通力）的能力，它能够观察到无限广大的世界，包括微小的细节。诗中提到了庵摩勒（佛陀的弟子之一）在掌中谈论修行的事情，但这些谈论只是空洞的言辞，对无限众生并没有实际的帮助。
赏析：
这首诗通过描绘阿那律陀天眼的能力以及庵摩勒的空洞言辞，表达了对人们言之空洞、缺乏实际行动和真正关怀的批评。诗中的“大千”代表着广袤无垠的世界，而“一毫端”则表示阿那律陀天眼的极致能力，将整个世界尽收眼底。作者以此暗示修行者应该具备实际行动和深入思考的品质，而不仅仅停留在空洞的言辞上。
诗中的“掌中谩说庵摩勒”传达了一种对虚伪言辞和虚假修行的讽刺。庵摩勒在掌中谈论修行，暗示了他的修行只停留在表面，没有真正关注众生的痛苦和需求。最后一句“无限苍生被热谩”揭示了庵摩勒的言辞对众生并没有实际帮助，只是空洞的热闹而已。
这首诗词以简洁的语言表达了对修行者的警示，强调了实际行动和真正关怀的重要性。它提醒我们在修行的过程中要真诚对待自己和他人，不要停留在言辞和表面的形式主义上，而是要以实际的行动来造福众生。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔