诗词大全

《雷州八首》

培塿无松柏,驾言此焉游。
读书与意会,却扫可忘忧。
尺蠖以时屈,其伸亦非求。
得归良不恶,未归且淹留。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

诗词:《雷州八首》

培塿无松柏,
驾言此焉游。
读书与意会,
却扫可忘忧。
尺蠖以时屈,
其伸亦非求。
得归良不恶,
未归且淹留。

中文译文:
雷州的土地没有高耸的松柏,
我驾车言行在这里游历。
读书与领悟思想,
能够扫除烦忧,让人忘却痛苦。
蠖虫会根据时机弯曲身体,
它的伸展也不是出于追求。
即使获得回归的机会,我也不厌恶,
在未能回归之前,我仍然逗留在这里。

诗意和赏析:
《雷州八首》是苏轼在宋代创作的一首诗词,描绘了他在雷州的游历心情和对人生的思考。

首先,诗中描述了雷州土地上没有高大的松柏,这可以被视为一种隐喻,暗示着雷州的环境贫瘠,没有显赫的名山大川。苏轼驾车在雷州游历,这是他抒发自己情感的方式,也是一种对生活的探索和体验。

其次,苏轼提到了读书与意会,认为通过读书并领悟其中的思想,可以扫除内心的忧愁和痛苦,使人心灵得到解脱。这表达了苏轼对知识的推崇和对心灵自由的追求。

诗中还提到了蠖虫,蠖虫是一种能够根据时机弯曲身体的昆虫,这里可以理解为自然界的一种生物行为的比喻。蠖虫的屈伸不是为了追求什么,这可以被解读为苏轼对人生的看法,认为人生中的努力和付出并不是一味追求结果,而是在于过程中的体验和收获。

最后,诗中表达了苏轼对归乡的态度。他说得归良不恶,即使有机会回归也不会感到厌烦,这表明他对家乡的情感深厚。然而,在未能回归之前,他仍然选择逗留在雷州,这可能是因为他对旅途和未知的探索充满了兴趣和好奇心。

总的来说,这首诗词展示了苏轼在雷州的游历心情和对人生的思考。通过描述自然景物、思想追求和对归乡的态度,苏轼表达了对自由、知识和人生意义的思索,展示了他对美好生活的向往和对人生价值的思考。

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