一笛一腰鼓，鸣声甚悲凉。
借问此何为，居人朝送殇。
出郭披莽苍，磨刀向猪羊。
何须作佳事，鬼去百无殃。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词《雷阳书事》是宋代秦观所作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《雷阳书事》中文译文：
一笛一腰鼓，鸣声甚悲凉。
借问此何为，居人朝送殇。
出郭披莽苍，磨刀向猪羊。
何须作佳事，鬼去百无殃。
《雷阳书事》诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个凄凉的场景，通过音乐和日常生活的景象，表达了作者对现实中残酷和悲伤的深切体验。
首先，诗中提到了一笛和一腰鼓，它们的鸣声传递出一种悲伤凄凉的氛围。这里的音乐象征着人们的情感和心灵的抒发，它们传达着作者对世俗中痛苦和挫折的感受。
接下来，诗中问道：“借问此何为，居人朝送殇。”这句话暗示了人们对于生死的思考和对于死亡的接受。殇指的是年轻人的死亡，朝送殇则表示了对于早逝者的悼念和送行。这种对于生命短暂和死亡无常的思考，进一步加深了诗中的悲凉氛围。
然后，诗中描述了一个出郭的场景，披莽苍的意象揭示了荒凉和孤寂的意味。磨刀向猪羊则是日常生活中对于生存的必需，它们象征着对于食物和生计的追求。通过这种对于现实生活中的琐碎和苦难的描绘，诗中的悲凉情绪更加深化。
最后两句“何须作佳事，鬼去百无殃”，表达了作者对于功名利禄的淡漠态度。作者认为，人们何必追求虚名和功利，死后鬼魂离开人世，不再受这些世俗的浮华所困扰，百无殃即是无忧无虑的意思。这种对于功名利禄的超脱态度，与前文中对于生死和苦难的思考形成了鲜明的对比。
总体而言，诗词《雷阳书事》通过对音乐、生死、日常生活等元素的描绘，表达了作者对于世俗中苦难、死亡和功名的深刻思考，以及对于超脱和解脱的向往。这首诗词以其凄凉的氛围和深刻的思考，展示了秦观独特的诗词艺术风格。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。