灵槎初泛斗牛间，隐隐晶光照夜寒。
况是春城多乐事，果逢星节驻征鞍。
使藩暂屈留旌旆，云路均同接羽翰。
已写风猷传乐府，更磨琬琰一时刊。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《乐语口号》是杨时在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的《乐语口号》描绘了一个灵槎初泛，斗牛之间出现隐隐晶光的景象。其中，春城的喜庆事物充斥着四周，而正值星节之际，诗人驻足停留，感受乐事的欢乐。这首诗词将长官使者的旌旗暂时停留，云路上的行旅彼此相连，就像羽毛在空中飞舞一样。已经被写进乐府的风采传扬开来，更加打磨出一时的琢磨和闪耀。
这首诗词以优美的语言描绘了一个繁荣喜庆的场景，给人以欢愉和祥和的感受。诗人通过描写斗牛场上隐隐晶光的景象，将春城的乐事与喜庆的气氛相融合，使读者感受到了节日的喜庆和热闹。诗中还表达了长官使者的旌旗驻留、云路相连的意象，展现了一种和谐互通的美好景象。最后，诗人提到自己的作品被传唱于乐府之中，表达了对自己才华的自豪和对文学成就的期待。
整首诗词通过描写春城的喜庆景象，展现了繁荣和欢乐的氛围。通过对长官使者和云路的描绘，诗人表达了一种通达互通的美好愿景。诗中所言的乐事和喜庆，不仅仅是城市的盛世景象，也可以理解为诗人内心对美好生活的向往和追求。整首诗词以其流畅的表达和美好的意境，给人以愉悦的感受，同时也展示了诗人的才华和对美的追求。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。