日月星辰天之明，耳目口鼻人之灵。
皇王帝伯由之生，天意不远人之情。
飞走草木类既别，士农工商品自成。
安得岁丰时长平，乐与万物同其荣。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《乐物吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
日月星辰天之明，
耳目口鼻人之灵。
皇王帝伯由之生，
天意不远人之情。
飞走草木类既别，
士农工商品自成。
安得岁丰时长平，
乐与万物同其荣。
诗意：
《乐物吟》表达了邵雍对自然和人类的关系的思考。他通过日月星辰的明亮、人的感官和灵性，以及君王与百姓之间的联系，阐述了天地万物的和谐共生和人与自然的相互依存。诗词中呼唤了岁丰长平的安逸时光，以及人与万物共享荣华的愿景。
赏析：
1. 邵雍通过描绘日月星辰的明亮，强调了自然界的壮丽和庄严。这些自然元素象征着宇宙的秩序和智慧。
2. 诗中提到耳目口鼻，强调人类感官的重要性。耳目口鼻是人类认知世界和与外界交流的媒介，也是人与自然相互联系的途径。
3. 皇王帝伯由之生，天意不远人之情。这句表达了君主与百姓之间的联系，暗示了天命与人心的一致。它意味着天意就在人的内心，人们只需顺应天命，与自然保持和谐。
4. 飞走草木类既别，士农工商品自成。这句表达了自然界的生物各自追求生存和发展，人们也各尽其职，从事各自的工作和生产，共同构成了社会的繁荣。
5. 安得岁丰时长平，乐与万物同其荣。这句表达了对和平繁荣的向往，希望人与自然相互融洽，达到共同繁荣的境地。它呼唤了一个理想的社会，人们在其中享受与自然和谐共处的喜悦。
《乐物吟》通过对自然、人类和社会的描绘，表达了邵雍对和谐共生的向往和对人与自然关系的思考。它以简练的词句传递了深邃的哲理，是一首充满智慧和启迪的诗词作品。
曾传谌母炼丹诀，夜夜西山採明月。壶里满盛鸟兔精，剑尖尚带蛟龙血。一自旌阳县归来，拔宅腾空入金阙。但留仵道八百年，未教他喫东华雪。
清言元论极边涯，南渡风流继永嘉。中散一生慵作吏，渊明无日不思家。悠悠官路降胸臆，苒苒年光侮鬓华。人说乱蛙胜鼓吹，欲将藜杖比高牙。
古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。
晓日彤墀，春风黄伞，天颜咫尺清光。恩袍初赐，一时玉质金相。济济满廷鹓鹭，月卿映、日尹星郎。鸣鞘绕，锦鞯归路，醉舞醒狂。追随宝津琼苑，看穿花帽侧，拂柳鞭长。临流夹径，参差绿荫红芳。宴罢西城向晚，歌呼笑语溢平康。休相恼，争揭疏帘，半出新妆。
未敢分明赏物华，十年如见梦中花。游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。
上林寒早，仙仗转郊圻。笳鼓入云悲。逶迤辇路过西池。楼阁锁参差。都人瞻望意如疑。犹想翠华归。玉京传信杳无期。空掩赭黄衣。