雪意凝还解，冰纹结复开。
林鸦时啸侣，城雉不忧媒。
造适心无碍，忘机语绝猜。
曹溪不欺我，何处有尘埃。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《乐道未长句辄次韵》是宋代文人韩维所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
雪意凝还解，冰纹结复开。
白雪的气息凝结又消融，冰纹的形状结合又重新展开。
这两句描绘了雪的变幻和冰的形态变化。雪意凝结，指雪花在寒冷中凝成冰，而后解融。冰纹结合，指冰的形态聚集在一起，然后又重新展开。这种独特的变化过程，展示了自然界的神奇之美。
林鸦时啸侣，城雉不忧媒。
树林中的鸦鸟时常相互呼叫，城中的雉鸟却不担心媒妁之事。
这两句描绘了自然界动物的自由自在和无忧无虑。林中的鸦鸟时常相互呼叫，彼此为伴，而城市中的雉鸟则无需担心媒妁之事，它们自由自在地生活在自己的领地里。
造适心无碍，忘机语绝猜。
创造适合自己的心境，无所阻碍，忘却俗务的纷扰，言语无需推敲。
这两句表达了追求心灵自由和超脱尘世的意境。我们应该创造适合自己的心境，摆脱一切束缚和阻碍，忘却繁琐的世俗事务。言语无需推敲，直接表达内心的真实感受，无需担心他人的猜测和理解。
曹溪不欺我，何处有尘埃。
曹溪山不辜负我，哪里会有尘埃之扰。
这两句表达了对曹溪山的赞美和追求清净心境的渴望。曹溪山是佛教名山，这里代表了一种宁静和纯净的境界。诗人认为曹溪山不会辜负自己，而其他地方却难免会有尘埃之扰，即世俗的烦恼和纷扰。
这首诗词通过对自然和人生的描绘，表达了诗人追求自由、纯净和宁静的心境。通过雪和冰的变化、鸟的自由呼唤、心境的创造以及对曹溪山的赞美，诗人呼吁人们追求内心的自由和超越尘世的境界。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到其中蕴含的静谧、自由和超脱之美。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。