刊落间枝叶，推寻到本根。
始知酬酢处，无化不乾坤。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《老学忽有所得》是一首宋代的诗词，作者是丘葵。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
刊落间枝叶，
推寻到本根。
始知酬酢处，
无化不乾坤。
诗意：
这首诗词通过描绘一棵树的形态，表达了一种学习的心境。诗人丘葵通过观察树木的生长过程，得出了深邃的领悟。他认识到，只有通过不断地触摸、摸索事物的本质，才能获得真正的收获和回报。这种学习的过程是持久而艰辛的，但只有在不断努力的过程中，才能领悟到世界的奥秘和真理。
赏析：
这首诗词以树木为象征，通过抽象的描写，表达了对学习与领悟的思考。"刊落间枝叶"描述了树木的生长状态，暗示着学习的逐渐深入和探索的过程。"推寻到本根"则意味着通过不断摸索，最终找到事物的本质和根源。这一过程需要付出酬劳，但只有在努力探求的过程中，才能获得真正的回报。
诗人最后一句"无化不乾坤"表达了一种哲理观点。他认为，只有经历了变化和转化的事物，才能成为宇宙的一部分，才能融入乾坤之中。这句话也暗示着学习与领悟的过程是不断演化和成长的，只有不断超越自我，才能达到更高的境界。
整首诗词以简洁明快的语言传达出了丘葵对学习与领悟的深刻思考。通过树木的比喻，表达了学习的艰辛与收获的喜悦，以及人类对宇宙和人生的思索。这首诗词鼓励人们坚持不懈地追求知识和真理，不断超越自我，以实现个人的成长和进步。
赠予鞋履。我赐贤家玄妙理。休别猜疑。早离尘缘得所宜。论其元首。清净精光牢固守。性不沉流。决继海蟾的祖刘。
道友询，甚门户。答之清净，别无作做。皆笑道、此是顽空，执把在甚处。要执把，说与汝。意马心猿，常擒稳住。得自然、地涌醴泉，更天
中使传宣出未央，外宫庭燎发荣光。怪来连夜摧仪注，元是平明同五王。
凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。
众圣环拱位中天，统济乾坤妙转旋。高覆崑崙朝帝阙，注生回死福增延。
楚国旧雄胜，荒台今是非。平川留宿潦，萧寺掩斜晖。木落秋声急，天高雁影微。凄凉无处问，骑马踏堤归。