刊落间枝叶，推寻到本根。
始知酬酢处，无化不乾坤。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《老学忽有所得》是一首宋代的诗词，作者是丘葵。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
刊落间枝叶，
推寻到本根。
始知酬酢处，
无化不乾坤。
诗意：
这首诗词通过描绘一棵树的形态，表达了一种学习的心境。诗人丘葵通过观察树木的生长过程，得出了深邃的领悟。他认识到，只有通过不断地触摸、摸索事物的本质，才能获得真正的收获和回报。这种学习的过程是持久而艰辛的，但只有在不断努力的过程中，才能领悟到世界的奥秘和真理。
赏析：
这首诗词以树木为象征，通过抽象的描写，表达了对学习与领悟的思考。"刊落间枝叶"描述了树木的生长状态，暗示着学习的逐渐深入和探索的过程。"推寻到本根"则意味着通过不断摸索，最终找到事物的本质和根源。这一过程需要付出酬劳，但只有在努力探求的过程中，才能获得真正的回报。
诗人最后一句"无化不乾坤"表达了一种哲理观点。他认为，只有经历了变化和转化的事物，才能成为宇宙的一部分，才能融入乾坤之中。这句话也暗示着学习与领悟的过程是不断演化和成长的，只有不断超越自我，才能达到更高的境界。
整首诗词以简洁明快的语言传达出了丘葵对学习与领悟的深刻思考。通过树木的比喻，表达了学习的艰辛与收获的喜悦，以及人类对宇宙和人生的思索。这首诗词鼓励人们坚持不懈地追求知识和真理，不断超越自我，以实现个人的成长和进步。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。