已筑环为堵，仍裁月作床。
公来时隐几，身世在义皇。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《阆州东园十咏·郎中庵》是宋代文同创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
已筑环为堵，仍裁月作床。
公来时隐几，身世在义皇。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了阆州东园中的郎中庵，表达了诗人对这个地方的感慨和思考。
首句“已筑环为堵，仍裁月作床”，表达了庵内环境的简朴和清净。这里的“环”指的是一种用土石筑起的围墙，将庵院隔离出来，形成一种独立的空间。而“堵”则是指用围墙来阻挡外界的喧嚣和纷扰。诗人通过描写这种环境，暗示了庵院内的宁静和超脱。
第二句“公来时隐几，身世在义皇”，表达了诗人自己在庵中隐居的心情和身世的归宿。这里的“公”指的是诗人自己，意味着他在这里隐居修行。而“隐几”则指的是隐居的床榻。诗人把自己的存在与“义皇”相对照，暗示了他与世俗的区别。这里的“义皇”可能指的是指导人们追求道德和正义的精神力量，诗人将自己的境遇与这种精神联系在一起，表达了对道德价值的追求和对清静生活的向往。
整首诗词以简练的语言描绘了郎中庵的环境和诗人自身的境遇，通过对比世俗和超脱的对照，表达了对宁静、追求道德和理想生活的向往。同时，诗词的构思巧妙，形象生动，给人以美感和思考的空间。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔