天外奇峰认九华，路人指点是狼牙。
他年刻石题车马，会遣山前属汉家。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《狼山》是一首宋代的诗词，作者是韩元吉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天外奇峰认九华，
路人指点是狼牙。
他年刻石题车马，
会遣山前属汉家。
诗意：
这首诗描绘了狼山的景色和历史意义。狼山是位于天外的奇峰，可以辨认出九华山的方向。有人指点称之为狼牙山。诗人韩元吉表达了他对这座山的独特认知和对历史的思考。他希望在将来的岁月里，能够在石头上刻下马车的题词，以此纪念历史和彰显山的归属感，让狼山成为汉家（指大汉帝国）的一部分。
赏析：
《狼山》以简洁的语言勾勒出狼山的形象和历史意义，展现了韩元吉对山的情感和对历史的思考。诗中的"天外奇峰"和"路人指点是狼牙"揭示了狼山的地理位置和名称的来历。"他年刻石题车马，会遣山前属汉家"表达了诗人对未来的期望，希望能够留下纪念的痕迹，让狼山成为汉家的一部分，强调了山的归属感和历史的延续。整首诗以简练的文字表达了作者对狼山的热爱和对历史的敬仰，同时也展现了他对未来的希望和期待。
该诗以简练、凝练的语言描绘了狼山的景色和历史意义，通过短短四句诗传递了诗人的感情和思考。它融合了山水之美和历史文化的内涵，充分展示了宋代文人诗词的特点。这首诗以其简洁明快的表达方式，让读者能够直观地感受到狼山的壮丽和历史的厚重，引发读者对山水和历史的思考和遐想。
百卉千花了不存，堕溪飞絮看无痕。家人自作清明节，老子来穿绿暗村。日落啼鸦随野祭，雨余荒蔓上颓垣。道边醉饱休相避，作吏堪羞甚乞墦。
树杪风来玉佩惊，仙香远胜市廛清。细看一段孤高趣，恰似幽人避世情。
四更山吐月，皎皎为谁明。幽人赴我约，坐待玉绳横。野桥多断板，山寺有微行。今夕定何夕，梦中游化城。
径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。
春渚连天阔，春风夹岸香。飞花渡水急，生柳向人长。远岫分苍紫，澄波映渺茫。此身萍梗尔，泊处即吾乡。
佳郡望都城，相闻击柝声。宾朋缠执别，耆旧已前迎。彩服当年戏，骊驹此日荣。弦歌应尽在，琴调不须更。