琪树已无尘，山幽地更灵。
羽流来往熟，仙饭设青精。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《琅华洞天》
朝代：宋代
作者：张镃
中文译文：
琪树已无尘，
山幽地更灵。
羽流来往熟，
仙饭设青精。
诗意和赏析：
《琅华洞天》是宋代张镃创作的一首诗词。这首诗以描绘一片洞天仙境为主题，通过丰富的意象和细腻的描写展现了神秘而美丽的山水景观。
首句"琪树已无尘"以琪树为象征，表达了这个洞天仙境的纯净和超凡的特质。琪树是传说中的仙树，象征着神奇与神圣，它已经不再沾染尘埃，暗示着这个洞天的清净与超越尘世的境地。
接下来的"山幽地更灵"描述了洞天所在的山幽之地，强调了这里的幽静和灵动。山幽之处常伴有神秘的气息，使人感觉与凡尘世界隔绝，进入了一个超然的境界。
"羽流来往熟，仙饭设青精"这两句描绘了洞天中的仙境生活。"羽流来往熟"暗指仙鸟羽流在这里飞来飞去，表达了洞天与自然的紧密联系。"仙饭设青精"表明洞天中有特别的仙食，这些仙食是由上品的精华所凝聚而成，象征着洞天中的仙人们享受着非凡的美食和生活。
整首诗词以清新的意象和华丽的修辞手法描绘了一个神奇而美丽的洞天仙境。通过细致的描写和丰富的意象，让读者感受到了这个洞天的超凡和神秘，仿佛置身于仙境之中。这首诗词展示了张镃对自然和仙境的独特感悟，同时也表达了对超越尘世的向往和追求。
仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。
朅从歙浦来湓浦，闻自全州入桂州。倚俟先生还北棹，定容小子到南楼。甘留旅琐缘何事，积受恩私愧未酬。但愿岁时一相见，萍踪从昔惯漂浮。
前年放船九江口，秋风猎猎吹蒲柳。买鱼沽酒待月明，不知江上青山走。三更吹笛欲唤人，□□白露依衣巾。故乡遥遥书断绝，空见过雁如飞云。去年却下七里滩，秋水满船秋月寒。子陵先生钓鱼处，荒台直起青云端。先生不受汉庭官，自与山水相盘桓。至今高节敦廉顽，清风凛凛谁能攀？
梅从云坞冷摇春，玉雪浮香不着尘。愚谷斩新肯拈出，一时全露法王身。
尧夫非是爱吟诗，诗是天津竚立时。有意水声千古在，无情山色四边围。孤鸿远入晴烟去，双鹭斜穿禁柳飞。景物不妨闲自适，尧夫非是爱吟诗。
六月湖田槁欲{上难下火}，岳云俄起雨如川。不凭公意回天意，争得饥年变有年。