幽人纫为佩，不为香与色。
秋菊暨江南，未可比君德。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《兰》
中文译文：
幽静之人以兰花为佩饰，而非追逐芬芳和华美。秋季的菊花与江南的美景，都无法与你的品德相比。
诗意：
这首诗描绘了一位幽静的人，他选择佩戴兰花，而不是被香气和美丽所吸引。作者通过对秋菊和江南风景的描绘，表达了对这位人物高尚品德的赞美和敬仰。
赏析：
这首诗以简洁的语言和清新的意象展现了作者对高尚品德的推崇。诗中的幽人，通过选择佩戴兰花，表明他对内心的追求高于对外在美的追逐。兰花作为一种常见的花卉，以其淡雅的香气和高贵的形象，象征着高洁和纯净。与兰花相比，其他花卉的香气和外在美都变得不重要。秋菊暨江南的描绘则更加突出了这位幽人对品德的重视。秋菊是秋天的象征，而江南则是中国南方的一个美丽地区，以其优美的自然风光而闻名。然而，即使是这些美景也无法与这位幽人的品德相比。通过将幽人纫为佩、不为香与色的选择与秋菊暨江南进行对比，诗人强调了品德的高贵和超越性。
整首诗以简洁明了的语言传达了作者对高尚品德的崇敬之情，凸显了内在美和品质的重要性。这种追求内心的纯洁和高尚，以及对品德的珍视，使得这首诗在宋代文人的作品中独具特色。通过对自然与人文的对比，诗人向读者传达了一种超越物质追求的思考，引发人们对内心世界的思索。
年侵观物化，共被岁时催。熠熠孤光动，翩翩度水来。稍能穿幔入，已复受风回。投卷吾衰矣，微吟子壮哉。
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。
林中独坐欲中宵，落叶纷纷触坏袍。月影渐移蛩韵急，露华初上鹤声高。四时催老秋偏感，万事萦心夜更劳。犹赖清风知我意，频吹庭竹助萧骚。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
广陵江口柳疏疏，自领笙歌上舳舻。一片晓山迎越绝，数程春水背姑苏。莲供晚果蜂房细，脍市朝餐线缕粗。他日功成待相访，谢家烟月借人无。